WILSON - Cómo ser un epicureo Una filosofia para la vida moderna

coincida que esté conduciendo sobre un puente en el momento en que se
derrumba. En cualquier caso, ese día llegará, y conforme me haga más y
más viejo, tendrá menos sentido culpar a cualquier hábito u operación por
mi muerte. No será culpa del médico que no pudo detener mi cáncer,
sustituir mi corazón o mis riñones en mal estado a causa de mi vejez.
Enfrentarse a la propia mortalidad, así como al declive que suele
precederla, resulta difícil para la mayoría de la gente, y lo es aún más
debido a una cultura que tiende a percibir y anotar los decesos ya como
falta moral del difunto, ya del doctor; como un fracaso a la hora de seguir
esperando y luchando en lugar de como otro ejemplo del límite natural.
Cuando debido a accidentes, negligencias o asesinato no se alcanza este
límite natural, buscamos a quien culpar e intentamos compensación o
reajustes sociales que reduzcan las probabilidades de que más personas sean
víctimas de accidentes, negligencias o asesinatos. Esto es racional. Lo que
no es racional es culpar de la muerte de una persona muy anciana a la
negligencia médica, o a su adicción al helado. Incluso si el difunto era
todavía una persona activa, lúcida y competente, el uso y desgaste de las
partes de su cuerpo invisibles a nuestras miradas era considerable. Nadie
tiene la culpa de su deceso.
Imaginamos que estar muertos es una experiencia terrible. Allí estoy,
encerrado en mi ataúd cerrado bajo un metro noventa de tierra, con mi
carne pudriéndose y siendo devorada por gusanos, hongos y bacterias. O me
están introduciendo en el crematorio, y mis huesos, pulverizados.
«Cuando existimos nosotros —decía Epicuro—, la muerte no está
presente, y cuando la muerte está presente, entonces nosotros no
existimos» [3] . Si estoy muerto no estoy experimentando nada, ni bueno ni
malo. Quienes dicen de mí «ya se acabaron sus problemas» tienen razón,
pero quienes dicen de mí «ahora descansa en paz» se equivocan. En tanto
experimente lo bueno y lo malo, estoy vivo. Si estoy descansando en paz,
definitivamente estoy vivo.
Pero ¿no debería temer el proceso de morir, que podría ser terriblemente
doloroso? Epicuro aseguraba que conforme la vida se evaporaba del cuerpo,
también lo hacía su capacidad de sentir, percibir y pensar. «El dolor no se
prolonga indefinidamente en la carne, sino que el dolor extremo dura