WILSON - Cómo ser un epicureo Una filosofia para la vida moderna

Trabajan a partir de datos escritos y orales, e intentan dejar fuera la
propaganda política, los prejuicios y las puras invenciones. Leemos libros
de historia con el objetivo de saber qué ocurrió realmente, y enseñamos a
nuestros niños con libros de texto que insistimos en que sean precisos y
separen mitos de realidades. Pero el análisis epicúreo del conocimiento se
basa en la experiencia subjetiva y corregible, y, dependiente como es de
categorías inventadas por los humanos y evaluaciones parcialmente
compartidas, implica que no hay nada parecido a una sola narración
comprehensiva de un acontecimiento histórico.
La noción de que hay múltiples perspectivas y puntos de vista
disponibles ha de ir de la mano del respeto a las pruebas que superen el
escrutinio. No solo la narración de la historia, sino también las noticias, que
proporcionan material para la historia del futuro, reflejan lo que Epicuro
denominaba necesidad de «elección y rechazo». Escribir sobre historia
implica escribir una historia, una narración de acontecimientos conectados.
Esto implica decidir cuál será el acontecimiento o período a describir, desde
qué punto de vista se narrará la historia, qué se incluirá y qué resulta
periférico, y cómo se juzgarán (moralmente y en la práctica) las decisiones
y acciones de los protagonistas de la historia: sabias, temerarias, corruptas,
valientes, brutales… En su mayor parte, los libros de historia todavía se
centran en batallas, disputas territoriales, legislación y tratados. Estas
elecciones implican que esos acontecimientos, y la gente que jugó un papel
en ellos, son las cosas y las personas más importantes del pasado, y que es
importante conocer las fechas exactas en que sucedieron los hechos.
Mientras tanto, en nuestro currículo académico se ignoran muchas
cosas. Para aprender cómo vivió realmente la gente en los siglos
precedentes, hay que pagar y visitar un museo, o algún tipo de complejo de
entretenimiento de época, y rápidamente olvidarás la mayor parte de la
información suministrada. Si quieres saber cómo era el matrimonio y la
crianza de los hijos; qué enfermedades laborales y epidemias sufría la
población y cómo se trataban; por qué los vecinos litigaban unos contra
otros y qué castigos se aplicaba a los diferentes crímenes, o cómo era ser un
soldado en primera línea de combate, o un obrero textil, no te lo enseñarán
en la escuela. Puede que tampoco tengas la oportunidad de aprenderlo en la