WILSON - Cómo ser un epicureo Una filosofia para la vida moderna

la mejora de sus condiciones, uno obtiene el mejor tipo de vida posible. En
esta concepción, cualquiera, hombre o mujer, sin importar su entorno
familiar ni su suerte, puede tener una vida con sentido. Puesto que mientras
que los logros, la fama y la fortuna no están completamente bajo control del
individuo, el servicio a los demás y el martirio están disponibles para
cualquiera que los escoja. Bomberos, enfermeros y trabajadores sociales
tienen vidas con más sentido que los banqueros; la madre Teresa y Albert
Schweitzer son dos de los mejores modelos que tenemos.
En estas dos familiares concepciones se entiende el sentido vital como
algo vinculado con nuestras características humanas distintivas: se concibe
la vida llena de significado como algo compatible con la resiliencia y las
penalidades; incluso las requiere. Esta es la razón por la que tanto el ideal
de logros como el de servicio son tan atractivos: no solo nos dicen qué tipo
de acciones y experiencias aportan sentido, sino que también nos advierten
de que encontraremos problemas y obstáculos en su persecución.
El epicúreo se muestra de acuerdo con que es el ejercicio de nuestras
capacidades específicamente humanas lo que crea sentimiento de
realización y sentido, y que tanto los logros como el servicio son conceptos
que pueden ayudar a orientarnos en la vida. Aun así, insistirá, más no es
necesariamente mejor. A lo largo de los siglos, algunas de las personas más
admiradas han sido belicistas cuyos logros fueron las masacres de miles de
personas y los cambios en las fronteras nacionales, y cuyo servicio fue a la
patria. Se puede extraer esta conclusión del estatuario de la mayoría de las
ciudades europeas que celebran los logros de personas que arruinaron
ciudades y aldeas y enviaron a la muerte a cientos o miles de jóvenes. En
nuestro siglo, algunas de las personas más admiradas son emprendedores
que descubrieron cómo beneficiarse del trabajo monótono de otros y cómo
tentar a los consumidores para que compren cosas innecesarias. El epicúreo
mira con desdén la egoísta búsqueda de la gloria y el dinero. Al mismo
tiempo, tampoco considera su obligación dedicar su vida a los demás a
expensas de su propia salud y disfrute. Tanto el exceso de ambición como el
exceso de autosacrificio, cree, distorsionan la vida humana. Ni deberíamos
luchar por la preeminencia ni ser llevados —o escoger— a la abnegación
cuasi esclavista.