WILSON - Cómo ser un epicureo Una filosofia para la vida moderna

Experimentarse uno mismo como parte de este sistema nos hace sentir
más pequeños —pues nuestras pequeñas preocupaciones, como gustar o no
gustar, tener éxito o ser ignorados, ser ricos o ir justos de dinero para
cumplir nuestras ambiciones consumistas, pueden parecer triviales— y a la
vez más grandes. El hecho mismo de estar compuesto por átomos sin mente
pero poseer una mente; de ser el producto de fuerzas ciegas pero tener
dirección y propósito, puede resultar milagroso. Nos damos cuenta de la
buena suerte que tenemos de existir en un universo vasto y —a efectos
prácticos, si no teóricos— carente de vida.
El modo de comer, de beber y la alegría de los animales sociales no son
totalmente distintos de los nuestros. A los filósofos epicúreos les importaba
más acabar con el excesivo orgullo de los humanos por su especie que en
hincharlo haciéndose eco de la más extendida opinión de la excepcionalidad
humana. Pero, hasta donde sabemos, somos la única especie que se alegra
de la vitalidad y se entristece con cualquier muerte que suponga una
despedida demasiado abrupta del «banquete de la vida», en el más amplio
contexto de la vida y la belleza.
Cuando, como Lucrecio en el Libro VI, nos sentimos demasiado
pesimistas con respecto al estado del mundo, resulta útil visitar un museo
para maravillarse ante lo que los humanos podemos hacer cuando no nos
dedicamos a la conquista ni a la adquisición de riquezas, sino que
empleamos nuestras mentes, manos y ojos para crear objetos de belleza.
Los jarrones, los cuadros e incluso los aparentemente humildes objetos de
uso cotidiano, como las cestas de mimbre o unas zapatillas bordadas,
pueden ayudarnos a recuperar la perspectiva y la fe en la humanidad, y
conectarnos con lo que podemos experimentar de absoluto más allá de
nosotros mismos. En estos objetos, el deseo del artista de llegar a la
excelencia a través de sus poderes y la voluntad de ser útil y proporcionar
placer a los demás se han cumplido por completo.