WILSON - Cómo ser un epicureo Una filosofia para la vida moderna

a veces una carga y un aprieto. La nueva eficacia en producción de
alimentos provocó graves problemas de superpoblación, al igual que la
posibilidad de heredar riquezas, y las tasas de reproducción de una
comunidad se podían controlar más fácilmente si se mantenía a las mujeres
encerradas dentro de las casas que si se intentaba restringir los movimientos
de los hombres. La belleza y encanto de las mujeres, así como la
competición entre los hombres por la compañía y fidelidad de una mujer en
particular, pueden provocar luchas y derramamiento de sangre. Mantener a
la mujer alejada de los hombres de fuera del círculo familiar o envolverla en
ropas abultadas y cubrirles la cabeza para intentar hacerlas menos atractivas
fue otro intento de lidiar con los problemas que creían que causaban. San
Agustín declaró, estableciendo el tono de los primeros Padres de la Iglesia:
«En cada mujer, sea esposa o madre, uno debe huir de Eva». [7]
La mayor fuerza de su torso hizo a los hombres mejores candidatos,
como grupo, para el ejército, la navegación y el control de animales de
tracción; su menor papel en el embarazo y la crianza de los hijos los hizo
mejores candidatos para la administración, los estudios y la política. A la
antigua división del trabajo entre cazadores y recolectores le sucedió la
nueva distribución de roles de la civilización. Al descubrimiento de que se
podía domesticar animales, vallarlos y emplearlos para trabajo y como
alimento le sucedió el descubrimiento de que también se podía vallar a los
humanos y emplearlos como esclavos, y de que a las humanas se las podía
usar del mismo modo negándoles la educación y manteniéndolas dentro de
casa.
Los filósofos confiaban en que podrían responder una pregunta que a
ningún epicúreo se le ocurriría plantear: ¿con qué propósitos fueron creados
el hombre y la mujer? Aristóteles se preguntaba por la diferencia entre las
mujeres y los esclavos, que resultaban tan similares. Ambos grupos se
encontraban a merced de sus amos; ambos se encargaban de las labores de
mantenimiento de la casa; ninguno de los dos grupos tomaba parte en las
profesiones lucrativas y honorables. «¿Posee un esclavo alguna otra
excelencia, además de sus méritos como herramienta y como sirviente?», se
preguntaba Aristóteles. «Una pregunta casi idéntica —señala— se puede
hacer acerca de la mujer y el hijo» [8] .