WILSON - Cómo ser un epicureo Una filosofia para la vida moderna

arriesgamos a perjudicar a nuestros estudiantes si no enseñamos la teoría
del diseño inteligente junto a la teoría de la evolución por selección natural?
¿O sería dañino hacerlo?
El darwinismo, actualizado por la moderna biología, propone que las
frecuencias de genes (diminutas entidades invisibles) cambian porque
algunos organismos que las poseen no consiguen prosperar y reproducirse
en los entornos en los que se encuentran. Los cambios en la frecuencia de
genes producen cambios en la apariencia, funcionamiento y conducta de
plantas y animales. Los epicúreos, como vimos con anterioridad,
anticiparon la idea de selección y, añadiendo el descubrimiento de estas
unidades de herencia y el concepto de variación, se acabó aceptando el
darwinismo como la narrativa correcta (la teoría correcta en términos
generales, si se prefiere) del origen de las especies existentes y de la
extinción de muchas en el pasado, en lugar de considerarla una «mera
especulación». El empirista acepta este resultado, pese a que nadie ha
observado, en persona, la evolución de simio a humano, o de ninguna
especie a partir de otra especie.
La evolución darwinista es una teoría no asentada en el siguiente
sentido: no todos los investigadores están de acuerdo en que la evolución
dependa totalmente de variaciones aleatorias surgidas de mutaciones al azar
en genes con programas fijados, seguidas por la selección. El propio
Darwin no sostenía que toda variación se debiera al azar. La epigenética es
un área actual de investigación que nos exige abandonar todo determinismo,
así como ideas simplistas acerca de genes únicos responsables de rasgos
complejos como la inteligencia o la aparición de enfermedades como la
demencia. Como la capacidad atlética, estas manifestaciones dependen de
los factores ambientales desencadenantes que activan o desactivan los
genes, así como del balance de contribuciones positivas o negativas de esos
genes. Las decisiones que tomamos, así como los entornos a los que
involuntariamente nos vemos sujetos, pueden afectar a nuestros genes y a
los de nuestros descendientes. Sin embargo, los efectos epigenéticos
acabarán explicándose en términos de la misma física y química
subyacentes a otras áreas de la fisiología humana; en conjunto son
coherentes con la narrativa darwiniana.