WILSON - Cómo ser un epicureo Una filosofia para la vida moderna

hermosura de Helena nunca hubiera los célebres combates encendido de
una guerra cruel que fomentaba el pecho ardiente de Alejandro frigio
[Paris]». [6]
A primera vista, este parece un argumento extraño. El que, si nunca
hubiera habido materia ni personas, no hubiera existido la guerra de Troya
no implica que no se diera. Al fin y al cabo hay materia, y ¿no es el mundo
del modo determinado en que es debido a las disposiciones y actividades de
sus elementos subyacentes? ¿No hay acaso un modo determinado en el que
fueron las cosas en el pasado debido a cómo fueron las disposiciones y
actividades de los elementos subyacentes? ¿Puede alguien negar que
ocurrieran realmente el Holocausto, los genocidios camboyano y armenio y
alguna versión de la guerra de Troya?
Aunque no podemos señalar a Helena, Aquiles o los demás
participantes de la guerra de Troya como partícipes de acciones y
experiencias, con toda seguridad un testimonio que pasa de generación en
generación ha de ser fiable, incluso si parte de él no lo es.
El término clave es «existencia independiente». Lucrecio (quien parece
tomarse la historia de Helena más en serio que los actuales estudiosos) no
niega que la guerra de Troya tuviera lugar del mismo modo en que un
revisionista de hoy en día niega que sucediera el Holocausto, o en que
algunos teóricos de la conspiración niegan que los humanos alunizaran. Su
argumento puede expresarse de la siguiente manera. El que hubiera un
Holocausto tiene una existencia dependiente. Desde la perspectiva del
universo, los átomos se recombinaron en formas diferentes. Desde nuestra
perspectiva humana, tuvo lugar un acontecimiento de enorme importancia,
uno que nos importa por el sufrimiento que causó, y porque aún nos resulta
difícil comprender cómo la tortura y persecución de humanos a manos de
otros humanos a tal escala pudo suceder. Para que haya hechos se necesita
la evaluación humana, así como el lenguaje y la experiencia, y esto se
aplica tanto al pasado como al presente.
Además, hay que reconstruir los acontecimientos históricos a partir de
informes de testigos presenciales, de los registros y listas que deciden
guardar y de sus memorias. A fin de tener una narrativa histórica hay que
unirlos y encajar las piezas. Los historiadores se esfuerzan por ser objetivos.