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WILSON - Cómo ser un epicureo Una filosofia para la vida moderna

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asistentes a la iglesia parecen apreciar que se les repita una y otra vez

acerca de los placeres del cielo y de los terrores que les esperan en el

infierno, si se portan de acuerdo a la moralidad imperante o no lo hacen.

La religión no es solo un vehículo para inculcar ética; es también un

marco en el que socializar y celebrar con otras personas, reforzar lazos de

comunidad, expresar la seriedad del matrimonio y de la muerte, desatar la

creatividad artística decorando los templos y vistiendo a su personal, y

proporcionar un tema a pintores y compositores. De modo que incluso

personas cuya sensación de asombro está saciada por la ciencia natural, y

que no creen realmente que sus experiencias trascendentales provengan de

otro mundo, personas que reconocen la sociedad humana cotidiana como la

fuente de su miedo y gratitud, pueden valorar la religión en cuanto a su

tradición y autoridad.

¿Tiene algún sentido, empero, involucrarse en prácticas religiosas como

rezar, cantar himnos, leer libros sagrados, celebrar festividades religiosas o

seguir estrictas prohibiciones alimentarias y de conducta? ¿Hay alguna

justificación o sentido en estas actividades si uno cree que los libros en los

que están basadas son invenciones humanas y las divinidades a las que

hacen referencia, ficticias?

Esta pregunta se puede responder desde dos perspectivas: en cuanto a

dolor y placer personal y con respecto a la moral. Si los sermones te aburren

o te ofenden filosóficamente y acudes a templos por costumbre, un epicúreo

te aconsejará que hagas algo más placentero. Si disfrutas de las actividades

y prácticas religiosas pese a no creer debido a la belleza de iglesias y

templos, el placer de cantar y la compañía de amigos; si consideras

razonables las restricciones alimentarias, no hay razón para que no

participes en ellas, excepto las de tipo moral.

Esta es una excepción importante: las consideraciones morales te

pueden impulsar a unirte a una Iglesia o a abandonarla.

¿PUEDE LA RELIGIÓN SER INMORAL?

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