WILSON - Cómo ser un epicureo Una filosofia para la vida moderna

en ingeniería. También creó una clase alta parasitaria que vivía del trabajo
duro de los otros, disfrutando de sus rentas, tributos y herencias, pero al
mismo tiempo consumida por la ansiedad de gestionar y mantener su
riqueza. Rico o pobre, observó Lucrecio, «en vano se afana el hombre
siempre / y de continuo se atormenta en vano, / y en cuidados superfluos
gasta el tiempo, / porque no pone límite al deseo, / y porque no conoce
hasta qué punto / el placer verdadero va creciendo». [7] Ambición, agresión
y corrupción van pudriendo internamente sociedades que por fuera
aparentan ser opulentas y florecientes.
AUTORIDAD Y DESIGUALDAD
Hay dos rasgos especialmente importantes en la prehistoria epicúrea. En
primer lugar, la narración epicúrea nos invita a reflexionar sobre la
naturaleza del poder y de la autoridad política. En segundo lugar, la lista de
beneficios y pérdidas de la civilización que enumera Lucrecio tendrá algo
que decir a toda persona que se preocupe por los efectos del progreso
tecnológico y el desarrollo en el bienestar humano y en el de la demás vida
en nuestro planeta.
En la visión epicúrea, la autoridad política no pertenece a la naturaleza.
Existe por convención. Esto significa que hay muchas formas de gobierno,
todas las cuales dependen de alguna forma de aquiescencia humana, y que
lo que definimos como conducta criminal y qué castigos imponemos a
quienes infringen la ley son asuntos de decisión humana. Normas tales
como «ojo por ojo» no constituyen justicia natural; más bien reflejan
buenas o malas decisiones acerca del castigo adecuado. Penas como cierta
cantidad de años en la cárcel por secuestro, asesinato o fraude no se ajustan
al delito en un sentido objetivo. Sencillamente los legisladores han juzgado
que son adecuadas, a veces sin ninguna razón.
Las implicaciones de esta visión epicúrea fueron considerables.
Desafiaba la noción predominante de que la autoridad y la justicia estaban
definidas previamente a las decisiones humanas y sus acuerdos. Los
epicúreos nos invitan a distinguir entre autoridad desnuda (el ejercicio