WILSON - Cómo ser un epicureo Una filosofia para la vida moderna

El papel del hombre en el universo, según el consenso, era contribuir al
conocimiento, la riqueza y la cultura, y defenderlos; el papel de la mujer en
el universo era traer hijos y proporcionar nutrición, confort y gratificación
sexual a los hombres adultos. A esto se lo veía como optimizar las
capacidades de todo el mundo. De modo que las grandes tradiciones
filosóficas han visto a la mujer como algo útil para generar hombres cuyas
capacidades mentales y físicas proporcionan el auténtico valor a la
sociedad, y para hacer el trabajo de mantenimiento a fin de que los hombres
puedan desarrollarse y expresar sus capacidades y talentos como líderes
militares, artistas, gobernantes, científicos y escritores.
¿Por qué era esta situación injusta en términos epicúreos, y por qué
sigue siendo injusta en la medida en que aún persiste? A la mayoría de
nuestros ancestros les parecía una disposición basada en el beneficio mutuo,
conseguida mediante la división de roles sociales, más que mediante la
fuerza. Pero era una apariencia engañosa por varias razones. En primer
lugar porque, dado que la inteligencia e inventiva femenina no es en
absoluto inferior a la de los hombres, se necesitaba fuerza física, en forma
de leyes injustas, para mantener la división del trabajo, denegando a las
mujeres educación y acceso a las profesiones. En segundo lugar, los
supuestos beneficios de esta división del trabajo están perdiendo gran parte
de su prestigio. Pese a los muchos logros de la civilización tras la división
de roles sociales, el mundo ha acabado al borde de la catástrofe debido a la
energía e inventiva masculinas, sin templar por las habilidades diplomáticas
y de cuidado de las mujeres. Estas habilidades se necesitan
desesperadamente, tanto en la geopolítica de hoy en día como en el
gobierno local y en los negocios y la educación.
En una comunidad política epicúrea no se percibe a la gente en términos
de sus roles, funciones y propósitos, sino como productos accidentales de la
naturaleza. El principal papel del legislador no es obligar al cumplimiento
de roles sociales para beneficio de los privilegiados, como fue y continúa
siendo en los lugares y períodos más corruptos. Es, más bien —como
analizaban al principio de este capítulo los grandes teóricos de la política—,
proteger a los débiles, y a aquellos menos privilegiados por las
circunstancias, de la ambición e inventiva de los fuertes.