WILSON - Cómo ser un epicureo Una filosofia para la vida moderna

ese cuerpo se lo permita. El epicúreo de hoy en día, sin embargo, insistirá
en que el alma no se puede separar de su cuerpo original ni unirse a otro
cuerpo humano exento de alma. Mi muerte, supondrá, será el fin de toda mi
experiencia y pensamiento, y no constituirá el inicio de la experiencia y
pensamiento de otro ser, excepto en el sentido de que algunas de las
partículas que me componen acabarán finalmente dentro de otro organismo.
Pero si no tenemos almas o mentes inmateriales y potencialmente
inmortales, ¿cómo se puede explicar el pensamiento, la experiencia y el
movimiento voluntario? Hoy en día nadie puede tomarse en serio la idea de
los átomos de alma. Tal y como lo vemos, hay algo en la manera en que mi
cuerpo vivo está dispuesto, a partir de partículas sin vida ni conocimiento,
que me permite ser consciente, conocer mi entorno, sentir dolor, iniciar
acciones, reflexionar acerca de mí y del mundo, hacer planes y tomar
decisiones y construir y crear. Para la experiencia, el pensamiento y el
movimiento voluntario no se precisa más que un cerebro, compuesto por
moléculas, que a su vez están formadas por átomos, que están compuestos
por partículas subatómicas, situado en un cuerpo animal. Y la necesidad de
un cerebro para sentir y decidir no es una conclusión obvia. Otras
estructuras biológicas halladas en los seres vivos, e incluso otras estructuras
o programas que se podrían introducir en ordenadores, podrían facilitar el
pensamiento y los sentidos.
LA EVOLUCIÓN DE LA CONSCIENCIA
Actualmente se cree que la consciencia puede estar mucho más extendida
en la naturaleza. Existen escasas dudas de que mamíferos y aves poseen
experiencias y sienten emociones, y la sensación de dolor debe haber
surgido bastante pronto en la historia evolutiva. Pese a lo difícil que puede
ser imaginar las experiencias de un lagarto o de una araña, muchos
animales, entre ellos peces, reptiles, cefalópodos como el pulpo o el
calamar e incluso insectos poseen una buena consciencia de todo un mundo
sensorial de sabores, olores, sonidos y objetos y sustancias visibles y
tangibles.