WILSON - Cómo ser un epicureo Una filosofia para la vida moderna

En este punto de la situación resulta útil intentar comprender las causas
y efectos, así como los miedos que distorsionan la percepción. ¿Se pondrá
en peligro tu hijo o hija adolescente por salir de casa vestido de esa manera?
¿Está realmente internándose por un camino de malas elecciones de
vestimenta que le impedirá conseguir un trabajo por el resto de su vida? De
igual modo, ¿puedes aliviar la ansiedad de tu madre o calmar a tu padre
vistiendo cualquier otra cosa que no afecte a tu estatus en la escuela?
Responder estas preguntas requerirá, una vez más, juicios de percepción
acerca de situaciones peligrosas e inocuas, ansiedad razonable e irracional,
ira justificable e injustificable, etcétera. Pero en tanto ambas partes valoren
no solo el placer de la armonía por encima del conflicto, sino que acuerden
que el objetivo de resolver el desacuerdo y adoptar el curso de acción es
evitar molestias, incomodidades y daño a otros, hay esperanza.
Pensemos ahora en un serio desacuerdo político. Ahora hay mucho más
en juego que la comodidad o incomodidad personal, la vergüenza o la
ansiedad. Ahora el bienestar de otras personas entra en juego.
Los desacuerdos políticos se basan en juicios de percepción y suelen
implicar miedo. ¿Ves el mundo plagado de gandules y parásitos, con gente
inferior e infieles? O al contrario, ¿crees que la clase capitalista de
banqueros, jefes y emprendedores son despiadados explotadores que
mantienen a sus subordinados en la pobreza y la ignorancia? ¿Crees que las
mujeres amenazan con tomar de algún modo el poder y subordinar a los
hombres, oprimidos y desgraciados, en casa, en el trabajo y en todas las
demás esferas? Si es así, tienes fuertes convicciones políticas que te unen a
otros que ven el mundo como tú y que te ponen en conflicto con otros que
no.
Supongamos que yo creo que el gobierno mima a los pobres y les quita
incentivos para trabajar mediante limosnas como los vales de comida.
Supongamos que tú crees que el gobierno actúa para salvar vidas allá donde
el mercado ha sido incapaz de proporcionar trabajos aceptables. Si yo tengo
razón, esta práctica de entregar vales de comida es socialmente dañina y
hay que detenerla. Si tú tienes razón, esta práctica de distribuir vales de
comida es socialmente útil y hay que continuarla.
He aquí algunas posibilidades: