WILSON - Cómo ser un epicureo Una filosofia para la vida moderna

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La moral y los otros
La justicia fijada por la Naturaleza es la piedra de toque de la conveniencia
de no perjudicar ni ser perjudicado uno por otro […] La justicia vista en sí
misma no es nada sino un pacto de no perjudicar ni ser perjudicado en
ningún momento en los tratos entre unos y otros y que afecta a la extensión
de espacio que sea.
EPICURO [1]
No hay una vida gozosa sin una sensata, bella y justa, ni tampoco una
sensata, bella y justa, sin una gozosa.
EPICURO [2]
La ética filosófica tiene mucho que decir sobre la diferencia entre
necesidades y deseos reales y deseos inducidos mediante manipulación.
Nos insta a distinguir entre placeres fugaces y aquellos más duraderos, y a
pensar profundamente y con coraje acerca de la gestión del riesgo personal.
Pero la ética filosófica posee otro importante objetivo: explorar la cuestión
de cómo tratar a los demás y por qué los deberíamos tratar así; cuán justo o
correcto es tratarlos así.
El epicureísmo no es una filosofía que defienda el mero egoísmo. La
enseñanza de que el placer es el único bien real y el dolor, el único mal real,
no se aplica solo a uno mismo, sino a todo el mundo. Y es obvio que el
disfrute de mis placeres puede ser perjudicial para ti o para otros, lo que te
causaría dolor a ti o a otros, o te impediría o les impediría disfrutar.
MORAL CONTRA PRUDENCIA
La prudencia pone límites a nuestro goce y causa una cierta cantidad de
dolor inmediato, con la esperanza de que la suma final de placer y dolor