WILSON - Cómo ser un epicureo Una filosofia para la vida moderna

Dado que cuerpo y mente están entrelazados, el cuerpo no puede vivir y
experimentar sensaciones sin su mente, y esta, separada del cuerpo, no
puede producir ningún pensamiento ni movimiento. En el momento de
morir, las partículas del alma escapan a la atmósfera circundante sin causar
ningún cambio inmediato en el peso o forma del cuerpo. «Así cuando de
Baco la flor se ha disipado, y ha perdido el perfume suave sus olores, o los
jugos salieron de algún cuerpo» [5] . La muerte del cuerpo implica, con toda
certeza, la aniquilación permanente de la mente de ese cuerpo.
EL MISTERIO DE LA CONSCIENCIA
El filósofo del siglo XVII René Descartes, que no tenía problema alguno con
la narración epicúrea de los orígenes de las plantas y animales no humanos,
es célebre por haberse mofado ante la posibilidad de tomar la misma ruta
con los humanos. Mientras que animales y plantas eran solo máquinas
materiales, sostenía, los seres humanos son máquinas materiales que
también poseen un alma incorpórea e inmortal que les dota de consciencia,
libre albedrío y racionalidad. Toda alma humana debía tener un origen
divino. Esta afirmación no solo le excusaba de intentar explicar la
consciencia, el libre albedrío y la racionalidad en términos mecánicos, sino
que le permitía que el resto de su por lo demás epicúrea filosofía
corpuscular sortease a algunos de los censores, aunque no a todos. Pese a
las extensas referencias a Dios y el alma incorpórea, sus libros eran objeto
de considerables sospechas y durante un tiempo estuvieron incluidos en el
Índice de libros prohibidos de la Iglesia católica.
La teoría oficial del alma humana de Descartes le procuró una buena y
abundante compañía. La mayoría de los seres humanos creía, en aquella
época (y aún lo hace la mayoría), que el alma es algo que vive en el cuerpo.
Se piensa en el alma como en una entidad permanente e indestructible que
puede sobrevivir a la muerte del cuerpo. No solo la puede sobrevivir, sino
que puede unirse a un nuevo cuerpo vivo (ya sea el cuerpo resucitado de la
persona que murió o el de uno de sus descendientes, o el de un animal de
otra especie) donde continuará viendo, sintiendo y pensando hasta donde