WILSON - Cómo ser un epicureo Una filosofia para la vida moderna

universidad. Nuestras decisiones como votantes y legisladores serían
muchísimo más lógicas y sensatas si supiéramos más acerca de la historia
del matrimonio, de la crianza, de la experiencia de la guerra, de las
enfermedades y prácticas laborales, y podríamos hacer comparaciones con
más sentido. Para el epicúreo, tan solo la perspectiva compartida en primera
persona y el reconocimiento de su multiplicidad pueden llevar a decisiones
sensatas, tanto en el reino de lo público como en el de lo privado.
El epicúreo de hoy en día concuerda con los filósofos de la Antigüedad
en que no se llega a una comprensión de la historia y de la sociedad solo a
partir de la percepción inmediata. Pero busca en la investigación histórica
un intento de evitar el sesgo y el error y de ampliar su foco, para construir
una imagen compartida de la realidad que reduzca la tentación de introducir
o mantener prácticas inútiles o dañinas. Deberíamos tratar la historia como
una rica e importante fuente de información relevante para tomar decisiones
políticas, y reconocer que se narra desde un determinado punto de vista en
cuanto a qué es importante. Reducir la historia a las historias de reyes y
príncipes (y unas cuantas reinas y princesas), primeros ministros,
presidentes, cancilleres y embajadores, y a batallas, derrotas y victorias, es
hacer una selección restrictiva. Evaluar luego acciones políticas solo en
términos de los éxitos o fracasos de determinados individuos a la hora de
lograr sus objetivos estratégicos, más que en términos de sus efectos en el
bienestar humano, parece objetivo cuando es, en realidad, un modo de
silenciar importantes verdades. Aunque no hay hechos alternativos, hay
maneras alternativas de usar los hechos existentes para narrar historias
alternativas.