WILSON - Cómo ser un epicureo Una filosofia para la vida moderna

podemos ver con nuestros ojos es real y con poderes causales. La gente
teme morir en un accidente aéreo o como consecuencia de un atentado
terrorista porque ve esos acontecimientos en la televisión y confía, como
debería, en informes de testigos fiables acerca de ellos. Estos
acontecimientos se dan, y causan una impresión visual y auditiva vívida.
Pero son muy raros. Las probabilidades de morir en un acontecimiento así
son mucho más bajas que las de morir en un accidente de tránsito común.
La gente no teme, al menos tanto como debería por prudencia, a formas
invisibles de radiación en los rayos X dentales, o a la radiación
electromagnética emitida por electrodomésticos y teléfonos móviles, o a los
átomos de productos químicos tóxicos presentes en plásticos, insecticidas y
cigarrillos. No supongas que lo que no puedes ver o sentir de cualquier otra
manera es una no-cosa sin poderes causales.
Pero, puede que te preguntes, ¿no sería bueno, al menos a veces, olvidar
los poderes causales de potentes cosas invisibles y, en consecuencia, creer
en no-cosas con potentes poderes causales? Puede causar mucho estrés
intentar defenderse contra rayos X, microondas, moléculas de benceno en el
agua potable, parásitos y bacterias en nuestros alimentos y partículas
dañinas en los tubos de escape de coches y camiones. De igual modo,
confiar en no-cosas como el poder curativo de los cristales o los calcetines
de la buena suerte puede resultar tranquilizador y reafirmarte. Puede que sí,
pero el epicúreo tendrá clara la diferencia entre los auténticos poderes
causales de cosas invisibles y la genuina impotencia de cosas cuyos efectos,
si los hay, son solo los efectos de su propia mente.
LA REALIDAD DEL PASADO
¿Cómo interpretar las palabras de Lucrecio de que los acontecimientos no
tienen existencia independiente? «Cuando nos dicen haber sido robada
Helena y las troyanas gentes haber sido con guerra sujetadas —nos pide—,
nadie nos fuerce a confesar que pueden existir por sí mismos estos hechos,
después que el tiempo irrevocable hubo los siglos y sucesos engullido». Si
no hubiera habido sustancia material, átomos, Lucrecio asegura que «la