L'homophobie, pas dans ma cour! - GRIS-Montréal

• Demander (la faveur) de s’abstenir de l’insulte devant soi.
Adressée aux membres de son cercle d’amis, cette demande
souligne le mal qu’elle cause chez soi. Comme il est entendu que les amis
ne devraient pas se faire du mal, cette requête est perçu comme plausible.
«(…) ça arrive souvent que je dise : « est-ce que tu peux utiliser
une autre expression, ça me gêne. Je sais t’es pas raciste ou homophobe,
peu importe », c’est arrivé aussi, peut-être de mémoire. Je sais que c’est
pas comme méchant directement mais je lui conseille de pas le dire
surtout devant moi parce que moi, ça m’embête vraiment, vraiment.
Je pense que c’est le mieux que je puisse faire en même temps. C’est pas
tout le monde qui est prêt à m’écouter non plus.» (Marianne)
Dans l’exemple cité ci-haut, la demande se double d’attentions «je
sais que t’es pas raciste ou homophobe» afin de réduire la possibilité
qu’elle soit perçue comme une accusation et d’éviter les réactions défensives
qu’elle susciterait.
• Souligner le caractère non admirable de l’homophobie.
Il n’y a pas de gain à faire d’être homophobe, ni est-ce particulièrement
reluisant. On peut émettre le commentaire à un niveau plus général,
comme on peut confronter la personne à ce en quoi consiste «être une
meilleure personne» et ce en quoi l’homophobie pourrait bien y contribuer
réellement. On peut également, encore une fois, faire appel à l’assentiment
populaire.
«J’essaie de faire comprendre que t’es pas une meilleure personne,
une personne plus intéressante, une personne plus cool, plus intéressante
ou n’importe quoi parce que tu traites les gens de gais, pis tout; ça se
fait lentement, comme tu dis aux gens « regarde, c’est pas cool de dire
GRIS-MONTRÉAL RAPPORT DE RECHERCHE
2007
ça, tu comprends, t’es pas plus viril, t’es pas plus thug, tu comprends?»
puis je pense que plus t’insistes, plus ça leur rentre dans la tête.
Mais c’est long, c’est difficile.» (Alexandra)
• Être affirmatif et se présenter en position de force.
Il ne s’agit pas tant d’un argument que d’une stratégie. Les personnes qui
interviennent pour dénoncer l’homophobie se trouvent souvent en position
défensive. Ce peut être dans le ton et l’attitude qui trahissent une faiblesse
de conviction. Et ce peut aussi être dans le sentiment de devoir
appuyer ses dires. Cette position défensive se notera chez la personne qui
acceptera subrepticement la responsabilité d’étayer ses positions et de
souligner en quoi les idées de l’autre sont fausses. En comparaison, l’autre
personne, intimement convaincue que ses positions sont des évidences, ne
se sentira pas du tout tenue de le faire 76 .
En adoptant une attitude de confiance et en mettant l’autre au défi,
par contre, on lui laisse présager qu’on sera d’attaque pour l’échange verbal
qui suivrait si la personne désavoue les positions affirmées.
«Ça m’est arrivé plein de fois, je parle à des gens qui sont
vraiment homophobes, puis je leur dis «ouan, ma mère est lesbienne, tout
ça, y a-tu un problème?». Ils font «non, c’est bon». Il y en a qui me posent
des questions puis «toi, t’es-tu lesbienne?», «non, ça a aucun rapport». Puis
les gens, vu qu’ils voient que je suis bien, je suis confortable puis je trouve
ça stupide, ils vont pas se mettre à m’engueuler pis à rire de moi.» (Jasmine)
• Désamorcer les tentatives d’être affublé du «stigmate
de l’homosexualité».
Tandis que certains jeunes sont terrorisés à l’idée qu’on puisse penser
76 C’est souvent le cas pour toute forme de préjugé. Les personnes luttant contre les notions de sens commun se retrouvent plus souvent à devoir défendre leurs propos que celles qui les possèdent. Comme ces
dernièeres sont elles-mêmes conscientes de l’emprise de ces notions, elles ne voient pas forcément la présence du double standard au niveau de l’attribution de responsabilité pour la démonstration de la validité
de certaines idées. Or, recevoir le fardeau de la preuve – tandis que l’autre n’en hérite que très partiellement – est beaucoup plus exigeant, surtout quand on s’adresse à une personne qui se sent absolument
convaincue de ses positions, sans s’être pour autant livrée à une exercice de réflexion soutenu sur leurs fondements.
115