L'homophobie, pas dans ma cour! - GRIS-Montréal

p. 133, nous ajoutons les italiques)
Les développements importants de la place des homosexuels
depuis la création de cette chanson de Françoise Hardy (1962) montrent
que les modes amoureux ne sont pas qu’hétérosexuels, qu’il y a d’autres
façons d’aimer ou d’être heureux en dehors des normes imposées par
le contrôle social. Les attitudes en société se nourrissent et se reproduisent
grandement par le contrôle social. Si les normes sont enseignées, la
conformité permet de les mettre en place sous différentes formes et permettent
aux sociétés de mettre en action leurs valeurs profondes. L’approche
la plus simpliste est de valoriser une norme unique et universelle,
mais on voit bien qu’elle ne convient pas à tous et à toutes en matière de
sexualité. La société se transformant avec le XXe siècle, la quête de
connaissance de soi a certainement changé avec la présence publique et
intégrée de l’homosexualité, mais son sens n’a probablement pas changé,
lui. Si l’identité attachée à l’orientation sexuelle s’avère claire pour certains
dès leur jeune âge, elle l’est moins pour d’autres. Ainsi, se connaître
quant à son orientation sexuelle dans un environnement homophobe
ne s’avère pas facile : la seule variété possible semble alors « d’être »
hétérosexuel, sinon on se sent rejeté ou mis au ban de la société
des pairs.
Garçons et filles réagissent à ces questions de façon différente, avec
des interactions différentes avec leurs pairs, comme nous le verrons. Leurs
attitudes manifestées dans leur confort et leurs interactions sont des produits
de leur socialisation, celle qui vient de leur école, de leur vie fami
liale et aussi de leur vie de loisirs ou de travail. La socialisation, c’est ce
qu’on apprend de sa culture dans les interactions qu’on a avec les autres,
ce qu’on apprend et communique dans les interactions sociales.
GRIS-MONTRÉAL RAPPORT DE RECHERCHE
2007
Les fréquentations et les amitiés y jouent un rôle certainement important.
Celles-ci jouent entre autres les rôles de connaître les autres et leurs opinions
mais elles peuvent aussi imposer de se conformer à la norme. Cette socialisation
à propos de l’orientation sexuelle se reflète dans les attitudes
entretenues à propos des homosexuels et de leur fréquentation dans la vie
quotidienne. C’est l’objet de la section qui suit.
Les analyses présentées ici ramèneront constamment aux différences
et similarités entre « hommes » et « femmes », celles des jeunes
répondants au questionnaire mais aussi en départageant les attitudes
envers les gais ou lesbiennes. Nous observerons en particulier les réalités
vécues par les garçons et les filles et leurs perceptions face à l’homosexualité,
car elles sont fort différentes selon le sexe. La question filtrant sous
ces analyses pourrait être : la socialisation et la pression sociale relatives
à l’homosexualité s’avèrent-elles encore différentes pour l’un et l’autre
sexe dans la société des jeunes d’aujourd’hui?
Par la suite dans la section 4.3, l’analyse s’attardera aux interactions
verbales entre jeunes et à la présence tout à fait frappante des insultes du
genre « T’es donc fif. » Si ces insultes ont particulièrement touché un des
auteurs dans sa jeunesse, il y a plus de quarante ans, voilà qu’on les retrouve
à profusion dans les écoles. Leur sens est parfois banalisé, mais pour certains
jeunes, ces mots faits pour blesser portent toujours. Nous explorerons
justement comment ces mots s’échangent et en visent certains plus que
d’autres. Il se pourrait que les insultes s’échangent comme si certains
luttaient pour dominer les autres, mais en quoi cela résulte-t-il?
Enfin, la section 4.4 s’intéressera aux événements homophobes
rapportés par les jeunes au-delà des paroles et des insultes facilement lancées
entre eux.
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