L'homophobie, pas dans ma cour! - GRIS-Montréal

CHAPITRE 4
L’homophobie dans les écoles visitées par le GRIS
Auteur : Gilbert Émond, Ph.D.
4.1. Les questions homophobes et la sexualité
à l’adolescence
La revue de littérature présentée dans ce rapprot a servi de cadre à ce
chapitre. Il nous reste quelques arguments à présenter pour aider à comprendre
le contexte du développement des jeunes autour de l’adolescence.
En lisant ces quelques lignes, le lecteur et la lectrice comprendront combien
il est certes important d’intervenir face à l’homophobie, mais qu’il est
encore plus intéressant d’intervenir à l’adolescence. Ainsi, intervenir sur
l’homophobie vise à s’attaquer aux préjugés et aux mythes entourant l’homosexualité,
mais intervenir à l’adolescence aide aussi à dégager autour
de ceux qui en ont besoin un espace, un « moratoire » dirait Erikson
comme on le montre plus bas, pour se permettre d’expérimenter et de
mieux comprendre sa propre sexualité à l’âge où elle se forme.
Les attitudes homophobes se développent potentiellement dans la
socialisation des jeunes, à la suite des interactions qu’ils ont entre eux ou
avec des adultes. Voyons en survol comment le développement ouvert des
jeunes peut dépendre à la fois du contrôle social et du développement de
leur identité. Ces notions auront un rôle à jouer quand il s’agira de mieux
comprendre comment les jeunes peuvent en arriver à avoir une large
diversité d’attitudes face aux gais et lesbiennes et aussi comment ils
arrivent à trouver leur voie dans le tumulte de leur milieu de vie. On se
rappelle de la chanson :
Tous les garçons et les filles de mon âge
Se promènent dans la rue deux par deux
Tous les garçons et les filles de mon âge
Savent bien ce que c'est qu'être heureux (Hardy, 1962)
GRIS-MONTRÉAL RAPPORT DE RECHERCHE
2007
Cette chanson de Françoise Hardy (1962) évoque le plaisir des
jeunes de connaître l’amour. Elle souligne qu’ils et elles seront heureux
s’ils sont en couple… hétérosexuel. Le texte montre aussi la pression des
normes sociales à la conformité, un modèle unique permettant de n’être
heureux (semble-t-il) qu’en couple hétérosexuel. La chanson, cependant,
évoque d’autres aspects moins heureux :
Oui mais moi, je vais seule par les rues, l'âme en peine
Oui mais moi, je vais seule, car personne ne m'aime.
(Hardy, 1962)
Qu’en est-il de cette personne qui se sent seule? De toutes ces personnes
qui sont seules ou qui ne se sentent pas aimées dans le modèle
hétérosexuel? La place qu’ils peuvent trouver en même temps qu’ils
cherchent quelque peu à se connaître occupe un grand pan de la vie adolescente
de toutes les époques. Le développement de l’identité sert justement
à définir « leur » espace, comme l’explique Erikson :
« Ils sont préoccupés, parfois maladivement mais souvent avec
curiosité, de ce qu’ils pensent être eux-mêmes – et de la question de savoir
comment rattacher les rôles et les capacités cultivés tantôt aux prototypes
idéaux du jour. Dans leur quête d’un nouveau sentiment de continuité et
d’unité vécue (sameness) qui doit inclure désormais la maturité sexuelle,
certains adolescents doivent encore une fois se colleter aux crises des premières
années, avant de pouvoir installer des idoles et des idéaux durables
comme gardiens d’une identité finale. Ils ont besoin avant tout d’un moratoire
pour intégrer des éléments d’identité assignés (…) aux stades de
l’enfance : à cette différence près que, maintenant, une unité plus large,
incertaine dans ses contours et cependant immédiate dans ses exigences,
remplace le milieu de l’enfance – c’est-à-dire la « société ». (Erikson, 1972 :
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