L'homophobie, pas dans ma cour! - GRIS-Montréal

essource. Dans les manuels, il n’y avait aucune définition. J’aurais
aimé définir ça. J’ai eu ma première blonde en deuxième secondaire.
Ça a duré et elle aussi c’était une fille de mon propre collège. Nous aussi,
on se posait des questions, mais il n’y avait aucune définition qui était
posée pour définir le cadre social que ça peut entraîner (sic). Parce qu’un
moment donné, tu te dis «c’est trop dur, je ne serai pas capable».
Je croyais que ça ne se pouvait pas. Deux ans plus tard, c’est revenu,
mais ça aurait pu dire que c’est normal, ça fait partie de la vie. Mais
non, ça ne se pouvait pas. Déjà à l’école, ça se traitait «d’estie de
tapette», «d’estie de fif». Dès que deux filles se regardaient dans le vestiaire,
ça y est, les rumeurs étaient parties. Quand ça s’est su pour moi,
les vestiaires sont devenus difficilement accessibles parce qu’ils pensaient
que j’allais tripper sur toutes les filles. Toutes les filles venaient me voir
et me demandaient «est-ce que tu as trippé sur moi?». Il faudrait quand
même que tout le monde le sache, moi je suis allée chercher mon
information par moi-même. » (Marie-Ève)
Cette carence d’information et cette absence de modèle, qui donnent
libre cours aux préjugés et qui envoient le message que son expérience
n’est pas suffisamment valide pour être mentionnée, nourrissent une
image négative de soi. Sachant que ces idées sont largement diffusées et
les croyant valides, le jeune craindra vivement le rejet, particulièrement
celui de ses pairs et de ses parents. Dans l’espoir d’éviter cette éventualité,
le jeune tentera de taire son orientation sexuelle à ses proches, compartimentant
son existence. Son isolement prendra une dimension sociale.
Devant les autres, il se présentera comme hétérosexuel, confinant son vécu
et ses questionnements homosexuels à son intériorité.
En raison de l’isolement social, les émotions que ce parcours lui
GRIS-MONTRÉAL RAPPORT DE RECHERCHE
2007
fera vivre devront être gardées pour lui-même ou elle-même. Les joies
comme les détresses ne pourront être partagées, de peur d’être jugé et
incompris. Mais surtout, la séquence de l’isolement cognitif, social et émotif
laisse dans le cœur du jeune l’impression d’être seul au monde.
« Je dois avouer qu’en tant que gai à l’école secondaire, ce qui
m’a fait plus de dommage, c’est l’isolation (sic). Je me sentais tellement
isolé, c’était pas croyable. Je savais qu’il y avait de l’homosexualité,
mais on n’en parlait pas. Sur Internet, j’ai trouvé le site d’un gars
ouvertement gai, ça a beaucoup aidé. Enfin, je n’étais pas seul! Je savais
que ça existait, mais je ne savais pas concrètement qu’il existait d’autres
gais. Si j’en avais vu des jeunes quand j’étais plus jeune, ça m’aurait fait
du bien. Ça aurait brisé un paquet de mes préjugés et j’aurais peut-être
commencé ma vie plus tôt. » (Francis)
« (…) I thought I was the only kid in the world. I never thought
about another kid feeling the same thing. And I knew gays existed,
and I knew older gay people, but that was it (…) my parents, they talked
about it as if it was something that could never happen to me. »
(Simon)
La non-prise en compte de la diversité sexuelle, jumelée à la profusion
des insultes et des préjugés, contribue au sentiment d’exclusion que
vivent les jeunes gais, lesbiennes et bisexuels. Ils éprouveraient ainsi
moins de sentiments d’appartenance à l’école que les hétérosexuels, ce
qui influe éventuellement sur le cheminement scolaire (Vickerman
Galliher, Scales Rostock et Hughes, 2004).
« Ce qui devrait être aboli, c’est le modèle unique, le «nous»
[hétérosexuel]. Si tu ne rentres pas là-dedans, tu n’as pas d’appartenance,
tu te sens rejet, bizarre. Il ne faut pas présupposer que tout le
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