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L'homophobie, pas dans ma cour! - GRIS-Montréal

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4.2. Le confort des jeunes <strong>dans</strong> leur<br />

fréquentation des jeunes homosexuels<br />

Les jeunes sont-ils ouverts à la présence d’homosexuels, de gais ou de<br />

lesbiennes <strong>dans</strong> leur environnement ou <strong>dans</strong> leur vie quotidienne? Et ce<br />

confort varie-t-il avec l’âge? C’est le premier aspect auquel nous nous<br />

attardons <strong>dans</strong> l’analyse concrète des données recueillies auprès des<br />

jeunes. Ici, les jeunes répondent aux questions de confort dont nous parlions<br />

au chapitre 2, <strong>dans</strong> la section sur les questionnaires. Ce sont des<br />

questions que nous relevons systé<strong>ma</strong>tiquement depuis de nombreuses<br />

années au <strong>GRIS</strong> <strong>dans</strong> nos questionnaires réguliers et qui permettent<br />

de mettre en perspective les circonstances où l’homosexualité de leurs<br />

collègues, de leurs amis ou de membres de leur famille seraient en<br />

apparence plus acceptable. La diversité des attitudes n’a d’égal que la<br />

diversité des jeunes auxquels les intervenants du <strong>GRIS</strong>-<strong>Montréal</strong><br />

s’adressent. Le confort relatif de ces jeunes à entrer en contact avec un gai<br />

et une lesbienne invités à les visiter en classe varie largement. À travers<br />

ces statistiques et ces quelques lignes, les jeunes parlent d’eux-mêmes.<br />

4.2.1. Les facteurs influençant le confort<br />

Les jeunes répondants au questionnaire indiquent <strong>dans</strong> la première partie<br />

(questions 2 à 11) leur niveau de confort (ou d’inconfort) <strong>dans</strong> diverses<br />

situations du quotidien pouvant impliquer un gai ou une lesbienne. Nous<br />

parlons ici des dix questions d’attitude qui sont présentes depuis plusieurs<br />

années en première page du questionnaire du <strong>GRIS</strong>-<strong>Montréal</strong> – et aussi<br />

<strong>dans</strong> notre questionnaire spécial – et qui sont répondues avant la rencontre<br />

des jeunes avec le <strong>GRIS</strong>-<strong>Montréal</strong>. Avant de par<strong>cour</strong>ir ces situations<br />

<strong>GRIS</strong>-MONTRÉAL RAPPORT DE RECHERCHE<br />

2007<br />

et les réponses des jeunes aux questions, nous allons résumer ce que nous<br />

avions déjà appris à ce sujet en nous basant sur les questionnaires<br />

réguliers de 2002-2003. Ce <strong>cour</strong>te analyse montrera comment les facteurs<br />

sociaux peuvent jouer sur les attitudes des jeunes.<br />

Pour chaque situation présentée, les jeunes évaluent s’ils se sentiraient<br />

« très à l’aise, à l'aise, <strong>ma</strong>l à l’aise ou très <strong>ma</strong>l à l’aise » de partager la situation<br />

avec un gai ou une lesbienne (avec cinq situations chacun). Pour résumer<br />

l’attitude relative des jeunes <strong>dans</strong> ces situations, nous avons donné de 0 à 3<br />

points par réponse et additionné les points des dix réponses données. À cela,<br />

nous avons mesuré <strong>dans</strong> un modèle statistique comment les facteurs sociaux<br />

influençaient en moyenne – par rapport aux autres – les attitudes des jeunes. 50<br />

Les situations proposées sont en résumé les suivantes: lorsqu’ils<br />

auraient à travailler en équipe, à avoir une activité sportive et à partager une<br />

amitié ou leur vie familiale avec un gai ou une lesbienne, ou encore lorsqu’ils<br />

seraient témoins de <strong>ma</strong>rques d’affection données en public par deux gais ou<br />

deux lesbiennes. Voici des indices de ce qui influence en moyenne les<br />

attitudes des jeunes. Ils sont présentés en ordre, allant des plus importants<br />

aux moins importants 51 :<br />

1. Ne <strong>pas</strong> connaître un gai ou une lesbienne.<br />

2. Être de sexe <strong>ma</strong>sculin.<br />

3. Suivre les enseignements d’une religion « sévère » (certaines<br />

religions sont plus « catégoriques » ou « sévères » que d'autres<br />

face à l’homosexualité. Dans certains cas, elles expriment<br />

des menaces (« aller en enfer » ou autres selon leurs croyances)<br />

ou des sanctions catégoriques (ex. : rejet du groupe) et ceci<br />

se reflète significativement <strong>dans</strong> les attitudes de plusieurs<br />

de leurs adeptes.<br />

50 Il s'agit techniquement d’un modèle MANOVA avec certaines échelles non paramétriques où le facteur est « significatif » si p

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