L'homophobie, pas dans ma cour! - GRIS-Montréal

croyances qui les impulsent. L’appel à l’empathie est une approche
semblable, à la différence qu’elle ne commande pas automatiquement un
examen des croyances justifiant les gestes homophobes. La prise de position
affirmative et le témoignage d’une insensibilité au stigmate de l’homosexualité,
quant à eux, partagent une parenté commune. La force de
conviction qu’ils affichent laisse présager la possession d’assises solides
pour la défense de l’homosexualité, soit l’existence d’arguments porteurs
et convaincants.
S’il est improbable qu’une personne modifie du tout au tout ses
perceptions de l’homosexualité en l’espace d’un court laps de temps,
plusieurs des arguments rapportés sont en soi des germes d’ouverture,
particulièrement ceux qui ciblent directement les préjugés à l’endroit des
gais et des lesbiennes. Considérant le fait que les préjugés intériorisés au
sujet de groupes cibles (Noirs, immigrants, femmes, pauvres) se présentent
volontiers sous la forme d’une généreuse grappe, chacun d’eux doit cependant
être extirpé avant d’arriver à bout des représentations négatives
qu’une personne possède du groupe cible en question. Ainsi, l’usage d’un
argument n’est qu’une étape dans ce long processus.
L’ensemble des points avancés par les jeunes sont encore loin
de démanteler ce qui est à l’origine de l’homophobie et de l’infériorisation
de l’homosexualité, soit une vision essentialiste, binaire et complémentariste
des sexes, justifiant pour chacun des rôles propres et une «nécessaire»
liaison intime hétérosexuelle. Néanmoins, pour toute démarche de déconstruction
de préjugés se posant comme embûches sur la voie vers la pleine égalité,
l’atteinte de leurs origines profondes est l’aboutissement du processus.
Dans un contexte où l’obtention du respect et de l’acceptation n’est
pas un luxe, déconsidérer les étapes qui y préparent, tout humbles soient-
GRIS-MONTRÉAL RAPPORT DE RECHERCHE
2007
elles, est contre-productif. Il est improbable, d’ailleurs, qu’une personne
change ses perceptions dans ce qu’elles ont de plus fondamentales,
à moins d’avoir fortement intériorisé les outils de la pensée critique et
d’être capable de reconnaître les erreurs dans les prémisses soutenant ses
convictions. C’est d’abord en désamorçant les croyances et les préjugés
de périphérie qu’on peut éventuellement en venir à atteindre leur noyau
fondamental. Ensuite, mais non le moindre, l’approche humaine et expérientielle
que ces jeunes incarnent portent davantage fruit qu’une approche
purement rationnelle (Guth et al., 2004).
Bon nombre de jeunes, par leurs actes parsemés de solidarité,
préparent le terrain progressivement mais sûrement, soucieux qu’ils sont
d’éviter le repli sur soi de leurs interlocuteurs. Chaque petite contribution
en la matière est hautement précieuse et contribue à consolider une masse
critique de personnes dont la présence sera suffisante pour faire pencher
la balance en faveur de représentations positives de l’homosexualité.
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