L'homophobie, pas dans ma cour! - GRIS-Montréal

• L’homophobie comme préjugés.
À défaut d’avoir relancé les personnes qui ont fait ce lien, il est
difficile de déterminer si l’intention était de préciser brièvement ce qu’est
l’homophobie ou de la renvoyer à un jugement fait avant d’avoir les
informations exactes (pré-jugés). Il n’est pas impossible non plus que ceci
traduise une non-réflexion ou une réflexion nouvellement entamée
sur l’homophobie 64 .
«Oui, habituellement quand on en parle, admettons entre amis
ou à l’école, dans les classes (…), c’est souvent pas de l’homophobie en
tant que telle, dans le sens qu’ils ont peur des gais, lesbiennes ou
bisexuels, c’est plus des préjugés. Oui, il y en a qui ont peur puis
ça les perturbe ou je sais pas quoi, mais c’est vraiment des préjugés,
ça a pas d’allure. (…) C’est vraiment juste, ils font des liens qui sont
comme pas vrais.» (Karine)
• L’homophobie comme proximité avec des individus gais
et lesbiennes.
Cette explication inusitée 65 a été employée pour rendre compte
des différences d’attitudes entre les urbains et les ruraux. Ainsi, les
urbains seraient plus ouverts aux homosexuels car la taille de la ville
ferait en sorte que les personnes homosexuelles pourraient demeurer
loin d’eux. En campagne, par contre, les gens seraient contraints
à côtoyer la personne homosexuelle puisque la communauté
est petite.
«Quand on est en ville, t’as tellement de monde que tu te dis
« ah bin regarde là, il est à l’autre bout de Montréal, ça dérange pas,
il y a comme tant de kilomètres entre nous deux là.» (Sandra)
GRIS-MONTRÉAL RAPPORT DE RECHERCHE
2007
• L’homophobie comme repli sur soi.
L’homophobie résulterait – du moins en partie – de l’absence d’initiative
de connaître des gais et des lesbiennes. La personne demeure
repliée sur soi et satisfaite de ses préjugés. Elle ne va pas vers l’autre pour
les confronter ou apprendre davantage sur la réalité. À nouveau, cette
explication est peu fréquente.
«(…) je peux comprendre en même temps que c’est ça que t’as
comme exemple, mais ouvre tes yeux, il n’y a pas juste ça. C’est souvent
des gens qui connaissent personne proche de eux ou qui ont pas pris le
temps de connaître nécessairement, qui ont une image du gai efféminé ou
des trucs de cuir. (…) En même temps, je connais pas la religion juive.
Ce que j’ai c’est des préjugés que j’ai entendus. Je sais qu’ils sont pas tous
pareils, tu comprends. Puis je prends le temps de m’intéresser (…) il faut
juste prendre le temps puis ceux qui ont pas connu quelqu’un de gai prennent
pas nécessairement le temps parce qu’ils veulent pas, parce qu’ils ont
des clichés dans la tête (…)» (Alexandra)
• L’homophobie comme conséquence de la faiblesse numérique
des gais et des lesbiennes.
La situation minoritaire des gais et des lesbiennes dans la société les placerait
en position de vulnérabilité et de faiblesse. Les hétérosexuels, étant
de leur côté en position de majorité et de force, profiteraient de cet avantage
pour victimiser les homosexuels. Derrière cette explication se profile
une vision antagoniste des rapports humains : les individus et les groupes
saisiraient l’occasion de s’en prendre à des faibles lorsqu’elle se présente.
«Il y a moins de gais, il y a moins de lesbiennes que
d’hétéros (…) c’est une minorité donc c’est plus facile de bûcher
64 Si l’on demande «pourquoi y a-t-il du sexisme?» ou «pourquoi y a-t-il du racisme?» et qu’on répond «parce que ce qu’il y a des préjugés (sexistes) et (racistes)», on demeure au même niveau. À moins qu’on précise
qu’on entend ces préjugés comme des jugements hâtifs avant d’avoir une connaissance complète du sujet.
65 C’est la première fois que nous la répertorions dans le cadre de nos recherches et de notre expérience terrain au sein du GRIS.
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