L'homophobie, pas dans ma cour! - GRIS-Montréal

Elles se présentent comme les marques différenciées d’intérêt 16 , les carences
d’empathie 17 , « l’invisibilisation 18 » , les mises à l’écart, les commentaires
négatifs, les insultes et, de façon plus extrême, les coups. Parallèlement
aux sondages, quelques initiatives ont été entreprises pour compiler des
données concernant les gestes haineux commis à l’endroit de lesbiennes et
de gais. Elles sont néanmoins peu nombreuses au Québec, se limitant aux
activités du défunt organisme Dire enfin la violence et au mémoire présenté
par le Caucus lesbien devant la Commission des droits de la personne
en 1993 (Commission des droits de la personne du Québec, 1994). Alors
que les autres corps policiers métropolitains amassent des statistiques sur
les crimes haineux, la police de la communauté urbaine de Montréal ne le
fait pas (Janoff, 2005).
Les gestes violents sont presque aussi diversifiés que les attitudes
négatives. Ils ne sont par ailleurs pas toujours immédiatement imputés
à des motifs haineux : leurs auteurs tentent parfois de se défiler et les
enquêteurs ne sont pas forcément à l’affût de leur possibilité (Janoff,
2005). De plus, l’attention médiatique divergente de certains crimes fausse
leur évaluation au sein de la population. Tandis que le meurtre de Matthew
Shephard, aux États-Unis, a été abondamment couvert et a frappé l’imaginaire
de la population, celui de Sakia Gunn est resté largement ignoré 19 .
Les faits ne se limitent pas à ce qui est rapporté et ne sont pas toujours
aussi spectaculaires que les cas Shephard ou Sébastien Nouchet, un homme
brûlé vif par une bande de jeunes à Noeux-les-Mines en France en 2004.
Au Québec, les voies de fait commises sur deux lesbiennes s’étant
embrassées en public à Montréal en 2004 ont été médiatisées, mais en
l’absence de recensement récent ou de compilation systématique des
crimes homophobes par la police, il est impossible de dresser un portrait
GRIS-MONTRÉAL RAPPORT DE RECHERCHE
2007
actuel de la violence homophobe. Il est possible d’avancer que les
violences extrêmes ne sont pas monnaie courante, comparativement à
d’autres sociétés où les attitudes négatives envers les minorités sexuelles
sont plus vives. Sinon, elles susciteraient au sein de la communauté gaie
et lesbienne la même mobilisation que celle qui a eu lieu au début des
années quatre-vingt-dix, alors que 14 hommes avaient été tués à Montréal
entre 1989 et 1993 parce qu’ils étaient homosexuels ou soupçonnés
de l’être. Parmi ces victimes, trois d’entre elles ont été battues à mort par
des jeunes et des jeunes adultes s’engageant dans des activités de «tabassage
de tapettes» (Commission des droits de la personne, 1994). Du côté
des lesbiennes, une enquête menée auprès d’elles en 1993 à Montréal a fait
ressortir que 45,4% d’entre elles avaient été confrontées à de la violence
verbale, 15,9% à du harcèlement et 7% à une agression physique de la part
d’un inconnu dans un endroit public (Demczuk, 1998). La plupart des cas
de violence sont perpétrés par des hommes et les rituels de tabassage de
tapettes le sont par des adolescents et des jeunes adultes (Franklin, 2000;
Tomsen et Mason, 2001; Van der Meer, 2003).
Entre les extrêmes, certains gestes homophobes ne peuvent être
définis et signalés comme crimes. On compte parmi eux les allusions et les
propositions sexuelles, les regards insistants et les catcalls 20 objectifiants
que subissent tout particulièrement les lesbiennes et les femmes bisexuelles.
On compte également les bousculades et les invectives dirigées vers
les personnes homosexuelles, notamment les jeunes qui fréquentent
l’école secondaire. Bien que la gravité absolue de ces gestes soit moins
grande que les passages à tabac, ils demeurent tout de même très
blessants car ils rappellent la position de vulnérabilité dans laquelle se
trouvent les lesbiennes et les gais.
16 Par exemple, un parent qui s’enquiert de la vie amoureuse de son enfant hétérosexuel, mais qui ne le fait pas avec son enfant homosexuel.
17 Déconsidérer les expériences de discrimination vécues par les personnes homosexuelles, d’une part, et refuser de reconnaître l’intensité et la véracité des émotions amoureuses éprouvées par ces dernières, d’autre part.
18 Refuser de parler d’homosexualité pour éviter d’en faire la « promotion ».
19 Matthew Shephard a été sauvagement battu à mort en 1998, dans le Wyoming, par deux jeunes hommes prétextant avoir «perdu le contrôle» à la suite d’avances sexuelles qu’il leur aurait faites. Sakia Gunn,
une jeune lesbienne afro-américaine qui habitait l’État du New Jersey, a été poignardée en 2003 lorsqu’elle et ses amies ont refusé les avances de deux hommes. Affirmant éventuellement qu’elle était lesbienne,
un des hommes se serait jeté sur elle. Comparant la couverture médiatique des deux crimes en utilisant la base de données Lexis-Nexis, Kim Pearson (2005), professeur de journalisme au College of New Jersey,
aurait relevé 659 articles produits sur Matthew Shephard et seulement 21 sur Sakia Gunn à l’intérieur des sept mois ayant suivi chacun des événements.
20 Bruit que l’on fait généralement pour appeler des chats.
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