Élő tanítások.

109
akaró, és ezer mocskokkal eszelősön sínlő s mázló Sámbár
Mátyás nevű tudatlan sárgyúró megcsákányoztatik Kezdi Vásár-
helyi Matkó István zilahi pap 1 által, aki bányásznak neveztetett
volt Sámbártól” 1668. 4.
Hallatlan és példátlan a piszok, amit egymásra szór a két
polemizáló. Sámbár Matkót elmondja marhának, hitván szamár-
nak, görbeszájúnak, csipásszeműnek, sz.-túró bányásznak stb.,
viszont Matkó Sámbárt sátántul kikotlott buja és buta barátnak,
tökfejnek, sámba szamárnak, korpaciberén hízottnak (pedig ez
Sámbár szerint „a disznókhoz illendő”) stb.
Belekötnek egymás magánviszonyaiba is. A jezsuita a
prédikátor feleségét veszi tárgyalás alá, 2 mire a prédikátor el-
igazítja: „Szegény feleségem kontyát is akarod igazgatni. De
kérlek, másuvá menj gyóntatni, mert ha ott motossz, megütik
ott a pilises tarédott.” S a nagykárolyi borbélynét, pataki asz-
talosnét hányja a barát szemire. (175. 1.)
Sámbár a maga felekezete érdekében a legaljasabb ha-
zugságokra vetemedik. Három idvösséges kérdése 153, 154.
lapjain szórói-szóra ezek állanak:
S ezen mérges gyümölcsű Luther és kálvinista vallásból
áradott el az mi szegény hazánkban is a sok tolvajlás, lopás,
gyilkosság, pajkosság, hamis esküvés és az ocsmány sokféle
szitok, átok, kinek híre sem volt, mig Luther és Kálvinus kon-
kolya meg nem vesztegette az édes hazánkat.
Ugyanezen művében (249. 1.) azt állítja, hogy Erdélyben
csak a tordai klastromban 40 barátot égettek meg a kálvinisták.
A jezsuita csak támad, védelemre nemigen gondol, s épp
ezért sok helyét fedezetlenül hagyja. Ε helyek Matkó éles figyel-
mét sohasem kerülik el, s ő rendesen éppen odasújt, hol ellen-
fele leginkább sántikál. Sámbár szóvirágai közt kevés logikára
akadunk, s errenézve Matkó így gúnyolja a jezsuitát:
„Hogy te is úgy cselekedel, mint az égető tatárok, kik így
1 A címlap bizonyosan a munka megjelente után nyomatott, mert a
munkában Matkó magamagát mindig felsőbányai prédikátornak írja. B. A.
A predikátorné és a mester közti viszonyról a lehető legszemtele-
nebbül ír: „A három idvösséges kérdésre, a Luther és kálvinista tanítók mint
felelnek? ... imé azért Matkó hazugságinak megtorkollása, és Pósaházi mocs-
kainak megtapodása” című műve 459. és 460. lapjain.