Élő tanítások.

170
köröszt leszen a templom tetején”. Ez az imádság így kezdő-
dik: „Oh körösztfán megfeszíttetett Úr Jesus Christus, a te
körösztödnek jegyét, és a körösztfán lett győzedelmednek em-
lékezetit láttyuk a Templomnak tetején. Azért hálaadó szívvel
hirdettyük diadalmas voltodat, ki a körösztfán meggyőzted a
pokolnak kapuit, és kérünk tégedet, oh Jesus mi Idvezitőnk,
hogy távozzanak el mi tőlünk a mi ellenségünk, távozzék el a
Sátán minden ő seregével e Szentegyháztul, és a te őriző An-
gyalidnak tábora legyen mi környülöttünk.”
Káldi György hivatkozik a nagyszombati kálvinista temp-
lom keresztjére. Mező-Csengeren a református templom tetején
1836-ig megvolt a régi kőkereszt, melyre a református hívek
kakasos szélvitorlát tettek.
Ne bántsuk hát a keresztet. Szent az a mi ágostai hit-
vallású testvéreink előtt is, bár 1707-ben a rózsahegyi zsinaton
ki akarták küszöbölni. Nyelvünk minden keresztyén felekezetnél
megőrizte emlékét a „keresztelés” nevében, mely, számos adat-
tal igazolható nézetem szerint, okvetlenül a kereszt jegyéből
(a cruce) származik. Tisztelettel szemlélhetjük a keresztet a
szent koronán, mellyel eljegyeztettünk magyarokul a keresz-
tyénségnek. Ne feledjük, hogy 1849 május 18-án, az orosz inter-
venció idején, Kossuth Lajos rendelte el az utolsó keresztes
háborút, saját szavai szerint „a szabadság keresztes háborúját
a szolgaság elhárítására”. S attól fogva minden katholikus és
protestáns jó magyar ember, a haza szent szerelmében egye-
sülve tűzte mellére a veres keresztet.
Viszont a kakas, amit sok helyt a református templom-
tornyokon alkalmaznak, nem kizárólag kálvinista jelvény, aminek
tartják. Saint-Laurent-du-Pont és Voiron római katholikus temp-
lomain magam is láttam a kakast, pusztán, kereszt nélkül. Mert
a kakas ősrégi jelképe a világosságnak: az arany kakas a
napnak, a vörös kakas a tűznek. Nem annyira színe miatt,
mint inkább azért, mert a kakaskukorékolás a derengő
világosságnak, a nap feljövetelének hírnöke. O-keresztyén
síremlékeken gyakran fordul elő, mint a feltámadás haj-
nalának jelképe. Péter apostol esetével kapcsolatban a bűn-
bánó bűnösre emlékeztet, s figyelmeztetője a pásztoroknak,
hogy éberen vigyázzanak a gondviselésükre bízott nyájra,