Élő tanítások.

259
séghez, hypothesisek formájában. Mi lenne, ha Magyarország
egészen önálló volna? Mi lenne, ha Nagy-Németország Bécsig
érne? Mi lenne, ha Prágában az orosz az úr? S az e hypo-
thesisekre adható feleletekban igazolja álláspontját, a meggyő-
ződés oly hangján s oly logikájával, melynek tisztaságát és
jogosultságát a másvélemény is kénytelen tiszteletben tartani.
Magát a kiegyezést úgy fogta fel, hogy ez a nemzetnek
elegendő tért nyit a benne rejlő anyagi és szellemi erő kifej-
tésére s a minden társas viszonyban okvetlenül szükséges
bizonyos határokon belől a nemzet mindent elérhet, ha erejét
önállóan és tervszerűen fejleszti. Ha ez az erő nem válik be,
nem lehet érte senkit mást okolni, csak magunkat. S úgy
vélte, ez az igazság; mert kívánni sem lehet, hogy a természet
rendje, melynek egyetemleg alá vagyunk vetve, megmásíttassék
a mi kedvünkért.
Irodalmi kritikák révén, minden szakszerű vagy közvetlen
előkészület nélkül, úgyszólván észrevétlenül ment át Salamon
Ferenc a történelem művelésére. A tudományok hierarchiájá-
ban a legegyszerűbbről, az önmagát magyarázó, a minden
mástól leginkább független mathematikáról, im eljutott a leg-
összetettebb és a többitől leginkább függő történettudomány-
hoz. Meglépte innentől túlig az ismeretkörök minden peri-
pheriáit.
Nem hagyott ugyan hátra egységes nagy magyar törté-
nelmet, de nincs a magyar történelemnek a legősibb kortól a
maga koráig oly időszaka, melynek körében ritkabecsű műve-
ket ne alkotott volna. S egész közéletünknek nincs oly neve-
zetesebb alapvető intézménye, melyről ne nyilvánította volna
mindig eredeti, tehát mindig tanulságos véleményét.
Gazdag szellemének sokoldalúságát mindenestől belevitte
egy oly tudományba, mely eladdig pusztán csak az elbeszélő
fokon maradt vagy egyoldalúan, főleg a közjogi fejlődés fel-
tüntetésével egész feladatát kimerítettnek tekintette.
Ő Bacon inductiv módszerét, a természetvizsgálat emez
iránytűjét alkalmazta a történelemben.
Abból indult ki, hogy a történelem adatokon épül ugyan
fel, de az adatok, nem következik, hogy egyúttal tények is,
mint a természet tüneményei. Előbb próbára kell vetni őket,