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ecc…, abilmente sviluppate da astronomi, scienziati, storici ed altri accademici, per giungere ad una
conclusione sulla data di nascita di Cristo, non sono altro che patetiche illusioni fondate sulla base
inconsistente del mito e della leggenda. Sarebbe come domandarsi in quale punto esatto di
Betlemme sia nato Gesù, senza domandarsi se è nato davvero a Betlemme, e senza capire, come
invece sostengono anche molti studiosi cattolici, che la nascita betlemita è puramente leggendaria.
Come abbiamo affermato più volte, i redattori delle natività, entrando in contraddizione diretta coi
ministeri della vita pubblica, hanno piazzato la nascita di Gesù a Betlemme spinti da una ragione
apologetica: per attribuirgli un forte requisito di natura messianica.
Personalmente, preferisco dichiarare apertamente che non ho raggiunto alcuna certezza su quanto,
della figura evangelica di Cristo, appartenga ad una personalità storica e quanto alla creatività
teologica, e tanto meno se le personalità storiche a cui si fa riferimento siano state una o due. Tanto
più che il problema sollevato dall’analisi del ballottaggio fra Gesù e Barabba, di cui i Vangeli
raccontano in occasione del processo che si sarebbe svolto di fronte a Ponzio Pilato, ripropone
drammaticamente il problema della duplice individualità, con una concretezza che non può essere
trascurata.
In questa sede sono costretto ad illustrare la questione, almeno brevemente, anche se nei miei
precedenti scritti l’ho già fatto più volte 205 . Desidero ricordare che il termine Barabba non è altro
che la condensazione dell’espressione aramaica bar Abbà, che significa “figlio del Padre”,
alternativa a “figlio di dio”. Come è largamente testimoniato dalla consuetudine in uso per secoli
nella liturgia latina: “filius Patris”, espressione riferita a Gesù stesso col significato, appunto, di
“figlio di dio”. Si tenga presente che gli ebrei non possono pronunciare il nome di dio e che, al suo
posto, usavano e usano tuttora termini alternativi, come possiamo osservare in questo passo del
Vangelo di Marco: “E diceva: - Abbà, Padre! Tutto è possibile a te…” 206 .
Dunque, il prigioniero famoso che si trovava sotto processo a fianco di Gesù, portava lo stesso titolo
del suo sfortunato compagno, ed evidentemente non era il suo nome, come spesso ci viene lasciato
credere. A queste mie considerazioni sono state mosse le più acrobatiche obiezioni, nel corso di
innumerevoli discussioni telematiche, ma puntualmente giunge la conferma da parte di insigni
accademici, come il prof. Daniel Gershenson, che ho avuto modo di incontrare personalmente alla
Tel Aviv University, e lo stesso prof. Robert Eisenman:
“Tutti questi soprannomi (Barsabba, Barnaba e Barabba) sono importanti e spesso
collegati ai nomi dei membri della famiglia di Gesù. Per esempio, nei Vangeli Barabba
205 Vedi D.Donnini, Cristo una vicenda storica da riscoprire, liberamente reperibile on line al seguente URL:
http://www.nostraterra.it/cristianesimo_.html . Oppure D.Donnini, Gesù e i Manoscritti del Mar Morto, Coniglio
Editore, Roma, 2006.