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Giuseppe non sapeva che fare. Il ragazzo Gesù disse allora a suo padre Giuseppe: -
Metti in terra le due assi e pareggiale da una delle due parti -. Giuseppe fece come gli
aveva detto il ragazzo: Gesù si pose dall’altra parte, afferrò l’asse più corta e la tirò a
sé rendendola pari all’altra. A tale vista, suo padre Giuseppe rimase stupito e
abbracciava il ragazzo e lo baciava esclamando: - Me felice, giacché Dio mi ha dato
questo ragazzo! -” 180 .
Un interessante scritto apocrifo è il cosiddetto “Vangelo arabo sull’infanzia del Salvatore”. Si tratta
di un testo in lingua araba di cui possediamo alcuni manoscritti arabi e siriaci non anteriori al secolo
tredicesimo. Uno dei più antichi fra questi è il Codex Orientalis 32, conservato presso la bibioteca
laurenziana di Firenze. L’opinione prevalente degli studiosi è che la versione araba sia, in realtà, la
traduzione di un testo composto originariamente in siriaco, anche se si pensa che il Vangelo arabo
che conosciamo sia il risultato di un lavoro compilativo e che, pertanto, quello che leggiamo oggi
possa essere fatto risalire al massimo all’ottavo o al nono secolo.
Le varie parti denunciano fonti diverse: la sezione relativa alla nascita di Gesù sembra collegata al
Papiro Bodmer, quella relativa alla fuga in Egitto al Vangelo dello pseudo-Matteo, i miracoli di
Gesù bambino sembrano essere stati presi dal Vangelo di Tomaso e, infine, la conclusione sembra
riferita alle natività dei Vangeli canonici.
Ci sono anche disomogeneità stilistiche, per esempio il gran numero di miracoli e di guarigioni di
cui si parla in questo testo vedono quasi sempre l’intervento mediatore di Maria e la figura del
bambino è benevola e mite, tranne nei capitoli dal 46 al 49, in cui Gesù mostra di usare i suoi poteri
sovrannaturali per compiere feroci azioni vendicative:
“Un’altra volta mentre, di sera, il signore Gesù ritornava a casa con Giuseppe gli venne
incontro, correndo, un ragazzo e lo urtò così violentemente da farlo cadere. Il signore
Gesù gli disse: “come è svanita quest’acqua, così svanisca la tua vita”. E
immediatamente quel ragazzo restò secco.” 181 ;
“Lo condussero allora a un altro maestro più dotto. Questi appena lo vide gli disse:
“Pronuncia l’alef”. Pronunciato che ebbe l’alef il maestro gli ordinò di pronunciare
bet. Ma il signore Gesù gli rispose: “Dimmi prima il significato di alef, poi io
pronuncerò bet”. Avendo il maestro alzato la mano per fustigarlo subito la mano inaridì
180 Vangelo di Tomaso, recens. gr. A; XIII, 1 – 2. Apocr. del N. T., op. cit.
181 Vangelo arabo dell’infanzia del Salvatore XLVII, 1; Apocr. del N. T., op. cit.