preleva gratis copia pdf - Nostra Terra

destatosi, prese con sé il bambino e sua madre nella notte e fuggì in Egitto, dove rimase
fino alla morte di Erode…” 74 ;
“Erode, accortosi che i Magi si erano presi gioco di lui, s'infuriò e mandò ad uccidere
tutti i bambini di Betlemme e del suo territorio dai due anni in giù, corrispondenti al
tempo su cui era stato informato dai Magi…” 75 .
Nessun altro cenno a fatti di questo genere esiste in tutto il Nuovo Testamento e, soprattutto, non
esiste, storicamente, alcun riferimento ad un gesto così efferato da parte di Erode il grande, sebbene
Giuseppe Flavio si sia dilungato spesso, nelle sue opere, nel descrivere minuziosamente le
molteplici crudeltà del monarca.
Un’ipotesi, destinata senz’altro a rimanere tale, può essere avanzata. Ovverosia quella che la fuga di
Giuseppe, Maria e il fanciullo, riflettano nella realtà una questione analoga, con personaggi
omonimi ma completamente diversi. Mi riferisco al fatto che molte tradizioni sostengono la
condizione matrimoniale di Gesù, il quale, come discendente della stirpe regale di Davide e
aspirante al trono di Israele, sarebbe stato sposato con Maria Maddalena e che costei, gravida di un
figlio di Gesù stesso, e aiutata da un illustre personaggio del sinedrio, all’indomani dell’esecuzione
del marito si sarebbe rifugiata in Egitto, per sfuggire alla persecuzione di cui sarebbe stata
certamente vittima da parte delle autorità di Gerusalemme. La fuga in Egitto, pertanto riguarderebbe
Giuseppe di Arimatea, Maria di Magdala e l’erede ancora da partorire. Di sicuro non possiamo
affermare niente. Tranne che la redazione della natività di Matteo è stata ispirata quasi
esclusivamente da esigenze catechistiche ed apologetiche, piuttosto che da spirito di cronaca.
Ovviamente non possiamo dimenticare che, molti secoli prima, in India, si era scritto del neonato
Krishna, figlio della vergine Devaki e incarnazione del dio Vishnu, che era stato ricercato dal re
Kansa, il quale voleva ucciderlo, e che dovette rifugiarsi fra i pastori per sfuggire alla persecuzione.
Un altro dettaglio di grande importanza del racconto di Matteo, lo abbiamo quando viene detto che
la sacra famiglia, di ritorno dall’Egitto in seguito alla morte di Erode, non si sarebbe fermata a
Betlemme, città in cui risiedeva prima della fuga, ma avrebbe continuato verso il nord della
Palestina, andando a stabilirsi nella città di Nazaret. Tutto questo per paura di Archelao, figlio di
Erode il Grande, che avrebbe potuto perpetuare l’intento persecutorio del padre. Teniamo presente
che, secondo Matteo, solo a questo punto la città di Nazaret sarebbe entrata nello scenario della vita
di Gesù, Giuseppe e Maria:
74 Mt II, 13-15
75 Mt II, 16.