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La natività
Sebbene il termine natività abbia una sua accezione generale che significa nascita, origine, genesi,
nell’universo cristiano ha assunto un significato ulteriore, allargato, ben stabilizzato dalla
consuetudine. Di frequente, in modo inequivocabile, indica il racconto della nascita di Cristo. Non è
un caso, dal momento che la parte della narrazione evangelica relativa all’infanzia di Gesù è la più
suggestiva e cara ai fedeli. Essa costituisce la base delle tradizioni natalizie e, nell’imminenza delle
festività di fine anno, è capace di coinvolgere l’intera civiltà occidentale, spiritualmente,
culturalmente, sentimentalmente ed economicamente.
La natività è un condensato di simboli archetipici che appaga l’inconscio umano suscitando calore,
misericordia e commozione. E non potrebbe essere diversamente. L’immagine della giovane donna
che tiene in braccio il bambino è una figura simbolica appartenente alle culture di tutti i tempi e di
tutti i popoli. Legata all’idea della fecondità, della vita, dell’amore, del bene e di tutto ciò che
nell’esistenza umana rappresenta le qualità positive che si oppongono al male e alla morte. La
presenza del padre, nelle sembianze di un uomo forte ma, contemporaneamente, giudizioso, onesto
e premuroso, ha un carattere rassicurante e completa la figura femminile come lo yang completa lo
yin nella simbologia taoista. Il maschio e la femmina, Shiva e Shakti, il dio e la dea, il re e la regina,
il sole e la luna…
Allora, in questo contesto, il bambino offre l’immancabile complemento di uno schema trinitario
universale che attraversa orizzontalmente e verticalmente tutte le civiltà umane: padre, madre e
figlio. Non si dimentichi che la trinità cristiana contempla, accanto alla figura del Padre, quella
dello Spirito Santo che ha una derivazione diretta dalla Ruah ebraica, lo spirito femminile,
nascondendo così, sotto principi solo apparentemente desessualizzati, lo schema del nucleo
familiare monogamico.
Il valore dell’immagine rappresentativa della sacra famiglia è legato senz’altro al primato attuale
del concetto monogamico. Dopo decine o centinaia di migliaia di anni, durante i quali i nostri
antenati, storici ed evolutivi, hanno sperimentato diversi modelli familiari, dal clan caratterizzato da
liberi scambi sessuali, a quello matriarcale, a quello patriarcale poligamico, finalmente il genere
umano è approdato al matrimonio monogamico. Giuseppe e Maria simboleggiano proprio questo:
l’unione coniugale in cui un singolo uomo e una singola donna si impegnano in un legame di
fedeltà reciproca e di continuità, non solo nella prospettiva di garantirsi rispetto, ma soprattutto in
quella di offrire ai figli stabilità affettiva ed educazione. Con tutti gli annessi e connessi che questo
comporta, primo fra tutti il diritto all’eredità e l’appartenenza ad una precisa stirpe.
Ora, per quanto le figure di Giuseppe e Maria rappresentino in modo esplicito ed esauriente le
figure del padre e della madre, tuttavia il nucleo coniugale della sacra famiglia cristiana è