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Otto giorni dopo la nascita il bimbo fu circonciso e gli venne imposto il nome Gesù. Quindi fu portato a Gerusalemme, per la dedica al Signore, com’era uso fare per tutti i maschi primogeniti 115 . Allorché Giuseppe e Maria raggiunsero il tempio incontrarono un vecchio, di nome Simeon, che si avvicinò loro e, prendendo fra le braccia il bambino, iniziò a lodare Dio: “Adesso i miei occhi sono pronti a chiudersi per sempre, perché hanno visto il Messia che libererà Israele. Che tu sia benedetta, madre del Salvatore, a cui una spada trafiggerà il cuore” 116 . Anche una vecchia donna, Anna, considerata una profetessa, si fermò a lodare il bambino, indicandolo ai presenti come l’atteso Salvatore. I genitori, stupiti, lasciavano che tutto questo accadesse e sempre di più comprendevano la gloria a cui erano innalzati. E quando questi fatti furono compiuti, Giuseppe e Maria col loro bambino intrapresero il viaggio di ritorno alla città di Nazaret 117 . E quando il bimbo ebbe dodici anni, nel corso di un pellegrinaggio pasquale a Gerusalemme, i genitori lo persero di vista credendo che fosse con altri, nella carovana. Allorché si resero conto che egli non c’era, dopo una giornata di viaggio verso Nazaret, furono presi da grande sgomento e tornarono indietro per cercarlo. Dovettero passare tre giorni prima che potessero rintracciarlo. Con immenso stupore lo trovarono fra gli anziani del tempio, che dissertava con loro e mostrava grande saggezza. La madre si avvicinò a lui, domandandogli perché mai avesse provocato una simile angoscia ai suoi genitori. Ma il ragazzo, impassibile, rispose che il suo compito era quello di occuparsi delle cose che riguardavano il Padre suo, Signore di Israele. Dopo di che partì con loro, alla volta di Nazaret 118 . pastori poi se ne tornarono, glorificando e lodando Dio per tutto quello che avevano udito e visto, com'era stato detto loro.” (Lc II, 8-20) 115 “Quando furon passati gli otto giorni prescritti per la circoncisione, gli fu messo nome Gesù, come era stato chiamato dall'angelo prima di essere concepito nel grembo della madre” (Lc II, 21) 116 “Quando venne il tempo della loro purificazione secondo la Legge di Mosè, portarono il bambino a Gerusalemme per offrirlo al Signore, come è scritto nella Legge del Signore: ogni maschio primogenito sarà sacro al Signore; e per offrire in sacrificio una coppia di tortore o di giovani colombi, come prescrive la Legge del Signore. Ora a Gerusalemme c'era un uomo di nome Simeone, uomo giusto e timorato di Dio, che aspettava il conforto d'Israele; lo Spirito Santo che era sopra di lui, gli aveva preannunziato che non avrebbe visto la morte senza prima aver veduto il Messia del Signore. Mosso dunque dallo Spirito, si recò al tempio; e mentre i genitori vi portavano il bambino Gesù per adempiere la Legge, lo prese tra le braccia e benedisse Dio: “Ora lascia, o Signore, che il tuo servo vada in pace secondo la tua parola; perché i miei occhi han visto la tua salvezza, preparata da te davanti a tutti i popoli, luce per illuminare le genti e gloria del tuo popolo Israele”. Il padre e la madre di Gesù si stupivano delle cose che si dicevano di lui. Simeone li benedisse e parlò a Maria, sua madre: “Egli è qui per la rovina e la risurrezione di molti in Israele, segno di contraddizione perché siano svelati i pensieri di molti cuori. E anche a te una spada trafiggerà l'anima”.” (Lc II, 22-24) 117 “C'era anche una profetessa, Anna, figlia di Fanuèle, della tribù di Aser. Era molto avanzata in età, aveva vissuto col marito sette anni dal tempo in cui era ragazza, era poi rimasta vedova e ora aveva ottantaquattro anni. Non si allontanava mai dal tempio, servendo Dio notte e giorno con digiuni e preghiere. Sopraggiunta in quel momento, si mise anche lei a lodare Dio e parlava del bambino a quanti aspettavano la redenzione di Gerusalemme. Quando ebbero tutto compiuto secondo la legge del Signore, fecero ritorno in Galilea, alla loro città di Nazaret.” (Lc II, 36-39) 118 “Il bambino cresceva e si fortificava, pieno di sapienza, e la grazia di Dio era sopra di lui. I suoi genitori si recavano tutti gli anni a Gerusalemme per la festa di Pasqua. Quando egli ebbe dodici anni, vi salirono di nuovo secondo l'usanza; ma trascorsi i giorni della festa, mentre riprendevano la via del ritorno, il fanciullo Gesù rimase a Gerusalemme, senza che i genitori se ne accorgessero. Credendolo nella carovana, fecero una giornata di viaggio, e poi si misero a cercarlo tra i parenti e i conoscenti; non avendolo trovato, tornarono in cerca di lui a Gerusalemme. Dopo tre giorni lo trovarono nel tempio, seduto in mezzo ai dottori, mentre li ascoltava e li interrogava. E tutti quelli che l'udivano erano pieni di stupore per la sua intelligenza e le sue risposte. Al vederlo restarono stupiti e sua madre
La natività di Luca L’altra natività presente nel Nuovo Testamento è collocata all’inizio del Vangelo secondo Luca. Già le primissime parole di questo scritto forniscono un’importante collocazione temporale agli eventi descritti: “Al tempo di Erode, re della Giudea” 119 . La laconica frase viene interpretata, normalmente, con riferimento a Erode il grande, anche perché in precedenza Matteo aveva precisato che Gesù era nato sotto il regno di quel famoso e terribile monarca. In realtà, una difficoltà è determinata già dalla definizione “re della Giudea”, in quanto, egli non ha mai assunto quel titolo. Infatti, poco dopo che suo padre Antipatro, amministratore della Giudea, morì assassinato nel 43 a.C., Erode fu eletto dai romani tetrarca (la Palestina era suddivisa in tetrarchie) o “re della Galilea” Solo successivamente, nel 37 d.C., dopo alterne vicende che lo videro in contrasto coi membri della dinastia asmonea, Erode riuscì a farsi eleggere re su tutte le province unificate della Palestina, dalla Giudea alla Galilea, attraverso la Samaria. E questa volta come monarca, non come tetrarca. A questo punto non poteva essere definito propriamente “re della Giudea”, ovverosia della sola provincia che comprendeva Gerusalemme. Sarebbe stato riduttivo. Anche se, per dovere d’onestà, dobbiamo ammettere che poteva essere invalso l’uso, da parte dei romani, di chiamare sbrigativamente Giudea tutta la Palestina. In tal caso Luca avrebbe potuto adottare questa espressione estensiva, sebbene scorretta. Ma dobbiamo anche aggiungere che un vero “re della Giudea” fu Erode Archelao, figlio di Erode il grande. Infatti, alla morte del monarca, i romani divisero nuovamente la Palestina, ponendo Archelao a capo della regione meridionale col titolo di etnarca. Suo fratello Erode Antipa fu nominato tetrarca della Galilea e della Perea, mentre l’altro fratello Erode Filippo fu posto al governo della Batanea, della Traconitide e dell’Auranitide. Luca doveva essere al corrente di queste cose, doveva anche essere consapevole che quell’espressione era impropria. L’espressione “Erode, re della Giudea” potrebbe benissimo riferirsi ad Archelao, perché tutti i sovrani di questa dinastia venivano comunemente chiamati Erode. A gli disse: “Figlio, perché ci hai fatto così? Ecco, tuo padre e io, angosciati, ti cercavamo”. Ed egli rispose: “Perché mi cercavate? Non sapevate che io devo occuparmi delle cose del Padre mio?”. Ma essi non compresero le sue parole. Partì dunque con loro e tornò a Nazaret e stava loro sottomesso. Sua madre serbava tutte queste cose nel suo cuore. E Gesù cresceva in sapienza, età e grazia davanti a Dio e agli uomini.” (Lc II, 40-52) 119 Lc I, 5.
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