Saamwoon voor die huwelik - AH Bogaards

gehoorsaamheid. Maar as sy siening hier getoets word aan die sosiaal-etiese
norm van die liefde, is dit duidelik dat sy siening ook hierdie toets nie kan slaag
nie.
4.3.3 Samevattend
Die groot probleem wat saamwoners meesal nie besef nie, is die feit dat slegs
eros en filia (laasgenoemde op „n gedeeltelike wyse) nodig is om in „n
saamwoonverhouding in te gaan en nie ook agape nie, en so „n verhouding is
van die begin af gedoem tot mislukking. As hulle werklik agape vir mekaar het, is
daar niks wat verhinder dat hulle in die huwelik kan tree nie.
In die lig hiervan kan gesê word dat „n saamwoonverhouding nie beantwoord aan
die sosiaal-etiese norm van die liefde nie.
4.4 EERBIED VIR DIE MENSLIKE PERSOON
4.4.1 Eerbied as sosiaal-etiese norm
Die derde normatiewe riglyn wat bespreek word is eerbied. In hierdie
normatiewe riglyn word die uniekheid van die menslike persoon beklemtoon.
Heyns (1986:103, 104) skryf dat geen enkele medemenslikheidsverhouding
sinvol kan wees as dit nie op eerbied vir die persoon van die mens gebaseer is
nie. Die Skrif is vol voorbeelde daarvan: “Kinders moet hulle ouers eer (Eks.
20:12, Deut. 5:16), jonges moet ou mense eer (Lev. 19:32), „n slaaf sy eienaar
(Mal. 1:6; 1 Tim. 6:1), „n onderdaan die keiser (1 Pet. 2:17), gemeentelede die
ouderlinge (1 Tim. 5:17). Maar eer word nie net aan persone in belangrike
posisies bewys nie: mans moet hulle vroue eer (1 Pet. 3:7), gemeentelede moet
mekaar eer (Rom. 12:10), Petrus sê baie duidelik: „Julle moet alle mense
87