Saamwoon voor die huwelik - AH Bogaards

sagte pornografiese rolprente. Seksprikkelende tydskrifte het die publiek met ‟n
verskeidenheid besonder eksplisiete artikels blootgestel aan uiteenlopende
seksuele gedrag en seksuele inligting oor bekende persone soos filmsterre. In
hierdie tydperk is daar ook meer seksuele vryhede soos bostuklose swemdrag,
advertensies van seksuele plesier, die uitruil van seksuele maats en alle vorms
van seksuele eksperimentering aan die individu gegun. In die tyd het ook al hoe
meer persone van die teenoorgestelde geslag buite huweliksverband begin
saambly en so is die beginsel van die “proefhuwelik” mettertyd in die
gemeenskap gevestig.
Uit hierdie uitsprake is dit duidelik dat die seksuele revolusie met die siening van
en houding teenoor seks wat daaruit voortgevloei het die praktyk van saamwoon
nie net geïnisieer het nie, maar ook sterk begunstig het. (Vgl. verder oor die
seksuele revolusie Fourez, 1984:182-188.)
3.3.4 Die postmodernisme as oorsaak
Die postmodernisme kan met reg een van die hoofoorsake genoem word vir die
verandering in die beskouing van die tradisionele huweliksbeskouing, naamlik dat
die huwelik „n instelling van God is. Baie van die redes wat aangevoer word
spruit juis voort vanuit „n postmodernistiese lewensbeskouing. Wat die probleem
vererger is dat die postmodernistiese beskouing ook die gesag van die Skrif
aantas.
Wat is die postmodernisme?
Om die postmodernisme te kan verstaan, moet aandag gegee word aan die
paradigmas wat dit voorafgegaan het. Die postmodernisme is die periode wat
die moderne periode opgevolg het. Waar daar in die premoderne periode sterk
gefokus is op „n bykans blinde geloof in God, is daar in die moderne periode
50