Saamwoon voor die huwelik - AH Bogaards

(1982:8) gaan self so ver as om te sê dat kameraadskap die wese van die
huwelik is en dat die doel van die huwelik is om die probleem van eensaamheid
op te los.
Hoewel Adams se siening „n oorbeklemtoning van kameraadskap is en daarom
eensydig is, kan daar volgens De Oliveira (2001:47-50) tog „n sterk saak
daarvoor uitgemaak word dat kameraadskap ook gesien kan word as „n doel van
die huwelik. Dit was immers implisiet teenwoordig in verskeie
huweliksverbintenisse wat in die Ou Testament beskryf word. Grenz (1990:54)
sê in die verband: “The narrator gives the sense that the relationship between
the spouses in these marriages were characterized by intense companionship.
Examples include Abraham and Sarah, Isaac and Rebekah, and Jacob and
Rachel, as well as the tender love story of Ruth and Boaz.” Ook in die Nuwe
Testament tref „n mens aanduidings van kameraadskap in die huwelik aan. So
wil dit voorkom of Petrus se vrou hom op sy sendingreise vergesel het (1 Kor.
9:5). Ook het Priscilla en Akwila soos kamerade saam die Here op „n besondere
wyse gedien (Hand. 18:2,26). Daarby kan aan die voorskrifte wat aan man en
vrou in Efesiërs 5:21-33 gegee word op die beste wyse voldoen word as dit op „n
spontane wyse uitgevoer word in „n huwelik waar man en vrou vir mekaar
kamerade is (Grenz, 1990:55).
Die vraag kan egter gestel word of kameraadskap in die huwelik nie ingesluit is
by die tweede doel van die huwelik nie, naamlik dat man en vrou vir mekaar „n
hulp moet wees (vgl. 2.3.3). Dit kan sekerlik gedoen word sodat die
kameraadskap in die huwelik maar net gesien moet word as die verlengstuk of
konsekwensie dat man en vrou vir mekaar „n hulp moet wees.
In die lig van die praktyk waar dit dikwels gebeur dat man en vrou in die huwelik
– om welke rede ook al – in mindere of meerdere mate van mekaar vervreemd
raak – met onaangename gevolge – kan dit tog goed wees om kameraadskap as
40