Saamwoon voor die huwelik - AH Bogaards

nie en ook nie na die tyd met iemand anders as „n persoon se wettige man of
vrou nie.
“Die apostel Paulus het die woorde van Genesis 2:24 ook so verstaan. In
1 Korintiërs 6:16 haal hy immers hierdie woorde aan om te toon dat die eenvlees-wees
volgens die ordening van God, slegs binne die huwelik mag
plaasvind. Daarom maak die Korintiërs, wat geslagsgemeenskap met hoere het,
hulle skuldig omdat hulle dit buite die huwelik laat geskied” (De Bruyn, 1982:241).
2.2.2.5 Gevolgtrekking
Die mens is nie soos die diere indirek op Gods bevel deur die aarde voortgebring
nie, maar is direk deur God uit die lewelose stof van die aarde geformeer en het
„n lewende wese geword nadat God in sy neus die asem van die lewe geblaas
het (Gen. 1:24, 2:7). Na die skepping van die vrou het wat oorspronklik een was
twee geword. In die huwelik kry ons dan hierdie twee-eenheid, naamlik die van
manlik en vroulik. Die huwelik is nie deur „n mens uitgevind nie, maar deur God
self verorden (Marais, 1978:204; vgl. ook Du Toit, 1980:6; De Klerk, 1997:13,14;
Van Wyk, 1998:75). En die huwelik is volgens die ordening van God die
samelewingstruktuur waarbinne geslagsgemeenskap moet plaasvind (Engelsma,
1977:63).
In die lig hiervan is Wynn (1990:676) se definisie van die huwelik onvolledig
omdat hy daarin nie sê dat die huwelik deur God ingestel is nie. So „n siening
kan ernstige gevolge hê soos Engelsma (1977:25) ook aandui: “The
fundamental reason for man‟s corrupting of marriage is that he regards marriage,
not as a devine, but as a human institution.”
16