Saamwoon voor die huwelik - AH Bogaards

4.2.2.3 Verlowingstydperk
Die getuienis van die Skrif oor geslagsgemeenskap in die verlowingstydperk is
baie duidelik. Verlowing is die eerste fase van die huwelik, maar seksuele
verkeer was en is nie deel daarvan nie (vgl. Deut. 20:7, 28:30) (Sinodale
Jeugkommissie, 1980?:6).
4.2.2.3.1 Matteus 1:18-25
Matteus 1:18-25 moet in hierdie verband deeglik in ag geneem word. In hierdie
gedeelte word daar verwys na Josef en Maria van wie uitdruklik verklaar word dat
hulle verloof was, terwyl dit duidelik is dat hulle besef het dat
geslagsgemeenskap ook nie in dié tyd geoorloof was nie. Hoewel hulle verloof
was, was sy nog „n maagd (Luk. 1:27). En in Matteus 1:18 word gepraat van die
swangerskap van Maria “wat verloof was aan Josef voordat hulle saamgekom
het.” (Vgl. hieroor Van Bruggen, 1999:34,35.)
Wat hier van besondere belang is, is die feit dat Josef se optrede gemotiveer
word deur die feit dat hy dikaios was. In „n standaardwerk soos die van Kittel
(red.) verklaar Schrenk (1964:189) oor dikaios: “At least in narritive passages
which describe Jewish relationships the word dikaios always refers to fidelity to
the Law … Joseph‟s way of treating Mary in Mt. 1:19 corresponds to the basic
conception of a rigtheous man.” Albright en Mann (1971:8) is dieselfde siening
as Shrenk toegedaan, want hulle sê in hierdie verband: “Joseph‟s dedication to
the Law is indicated in his description as dikaios. Contemporary usage in
Josephus shows that the Greek means „one obedient to the demands of God, an
upright man, a man of character‟” „n Soortgelyke verklaring van dikaios in
Matteus 1:19 word ook gegee deur Louw en Nida (1989:774) en Schneider
(1990:324). In ooreenstemming met Schrenk en andere se siening word dikaios
in die 1983-vertaling weergegee met “wat aan die wet van Moses getrou was.”
Gesien in die konteks van die perikoop beteken dit dat dikaios hier sonder twyfel
70