Leder - Fortid

More documents

Recommendations

Info

litt brukt som et symbol for den krisen som rammet det opprinnelige kjerneområdet for den amerikanske industrisysselsettingen. 57 Bakgrunnen for dette er den store oppmerksomheten nedleggelsene av en rekke stålverk i byen fra slutten av 1970-tallet fikk i massemedia. Den sentrale hendelsen i den forbindelse er nedleggelsen av det monumentale Cambpellverket på Black Monday 19. september 1977, som innebar at mer enn fem tusen arbeidere stod uten jobb. I løpet av de neste åtte årene stengte så portene på fire andre store stålverk. 58 For mine formål i dette essayet er det vesentlige i denne sammenheng at fremstillingen av dette hendelsesforløpet i populærkulturen har endret karakter i løpet av perioden 1977- 1995. Mer konkret har visse sentrale aspekter ved historien om Youngstown og den amerikanske avindustrialiseringen i mange tilfeller falt utenfor fortellingene på 1980- og 1990-tallet. Mens for eksempel Tom Hunters sang fra 1978 Back to Work in Youngstown er optimistisk i sin skildring av lokalsamfunnets samhold og motstand, som i realiteten var et betydelig fenomen og fikk mye oppmerksomhet i samtidens medier, endret fremstillingen seg på avgjørende vis dess lenger en forflytter seg i tid fra begivenhetene. I Springsteens Youngstown nevnes ikke lokalsamfunnets motstand mot fabrikknedleggelsene med ett eneste ord. Isteden velger han å fokusere på enkeltmenneskets bitterhet, resignasjon og avmaktsfølelse overfor krefter som står utenfor lokalsamfunnet. 59 Det kan dermed virke som seksten års ytterligere erfaring med fabrikknedleggelser her taler gjennom Springsteen. Helten i Youngstown, som er en annengenerasjons stålarbeider, retter imidlertid en generell kritikk mot de flernasjonale selskapenes toppsjefer. Til forskjell fra det som møter oss hos den unge Springsteen, finnes det altså hos den mer modne utgaven klare tendenser til å oppfatte arbeidsgiverne som en gruppe med motstridende interesser i forhold til arbeiderne. I forbindelse med en kort gjennomgang av amerikansk 1800- og 1900-talls historie sett fra en arbeiders synspunkt stiller han blant annet spørsmålstegn ved legitimiteten til alle krigene som har blitt utkjempet, all den tid arbeidsplassene og hjemmene deres i alle tilfelle ble ødelagt av storselskapenes beslutninger (”Them big boys did what Hitler couldn’t do”/These mills they built the tanks and bombs/That won this country’s wars/We sent our sons to Korea and Vietnam/Now we’re wondering what they were dyin’ for). Videre er fortelleren fordømmende i forhold til toppsjefens begrunnelser for sine avgjørelser. Dette er også en kritikk som blir fremsatt som et generelt ankepunkt mot arbeidsgiverne som gruppe: From the Monongahela valley/To the Mesabi iron range/To the coal mines of Appalacchia/The story’s always the same/Seven-hundred tons of metal a day/Now sir you tell me the world’s changed/Once I made you rich enough/Rich enough to forget my name. På tross av Youngstowns tydelig brodd mot de flernasjonale selskapenes toppsjefer og den mer generelle samfunnsrefselsen som finnes overalt mellom linjene på The Ghost of Tom Joad som helhet, er det etter mitt syn likevel inntrykket av handlingslammelse og mangelen på politiske alternativer som står igjen som platens utilsiktede hovedbudskap. Jeg vil derfor våge den påstand at The Ghost of Tom Joad er det perfekte lydsporet til fortellingen om det “andre Amerikas” artikler ”post-industrielle” fase. Det finnes ikke noen oppfordringer til klassekamp eller andre former for kollektiv motstand, men elendigheten blir beskrevet med innlevelse, forståelse og sympati. Et annet illustrerende eksempel på en sang som på samme måte er skrevet og sunget med empati og innlevelse, men unnlater å stille opp noen mulige alternativer til samfunnsutviklingen etniske spenninger, arbeidsledighet etc. er den velkjente My Hometown fra albumet Born in the USA. På denne måten kan Springsteen bidra til å dempe smerten for sine tilhørere, gjøre det uutholdelige utholdelig, det umenneskelige menneskelig. Selv om han i den sammenheng er kritisk til den dominerende samfunnsorden og dens markedsliberalisme, bidrar han slik sett til å reprodusere de bestående samfunnsforholdene. Han er, for å låne et uttrykk fra sosiologen Dag Østerberg, dysfunksjonell på funksjonelt vis, en samfunnskritisk samfunnskonservator. 60 Springsteen åpner således fremstillingen av USAs historie for Amerikas mange nederlag, men utfordrer ikke samfunnets privilegerte grupper på en grunnleggende, langt mindre revolusjonær, måte. Han bidrar slik sett til å integrere de potensielt dessintegrerte, underprivilegerte elementene i samfunnet i den amerikanske nasjonen. Det store spørsmålet er hva de får igjen for Springsteens romslige nasjonsoppfatning? Avsluttende bemerkninger I dette essayet har jeg forhåpentligvis lykkes i å overbevise leseren om at Bruce Springsteen er et godt eksempel på det ”andre Amerika”; her definert som den innenlandske opposisjonen til ny-konservatismen vi forbinder med Reagan og den yngre Bush. I den forbindelse har jeg blant annet argumentert for at en analyse av Springsteen avslører det ”andre Amerikas” individualisme, nasjonale sinnelag, begrensningene ved dets radikalisme, og dets avmaktsfølelse og mangel på alternativer i møte med globaliseringsprosessenes markedsøkonomiske logikk. Jeg er for øvrig en av de første til å beklage disse kjennetegnene ved det ”andre Amerika”. Like fullt mener jeg at de er ugjendrivelige faktum, selv om de naturligvis ikke er uangripelige i alle sine detaljer. 77
fortid nr / 2005 78 Noter 1 Wolfe, Tom 2005, I am Charlotte Simmons. Vintage 2 Grossberg, Lawrence 1984, ”Another Boring Day in Paradise: Rock and Roll and the Empowerment of Everyday life”. Popular Music, vol 4, s. 232. 3 Grossberg, Lawrence 1984, s. 234. 4 Jeg står i gjeld til Thor Indseth for ideen til dette essayet. Da jeg hørte om hans Cash-artikkel, som for øvrig står på trykk i dette nummeret av <strong>Fortid</strong>, ble jeg svært ivrig. Selv om jeg har min egen forestilling om det ”andre Amerika”, som kanskje avviker litt, men ikke mye, fra Indseths synspunkter, har jeg altså Thor å takke for at det i det hele tatt ble noen ”Bruce Springsteen 1973-2005: ”Det andre Amerikas post-industrielle ansikt”. 5 Denne fremstillingen tar ikke sikte på å gi noen systematisk biografisk gjennomgang, verken av Springsteens karriere som plateartist, eller av hans liv mer generelt. Jeg vil imidlertid anbefale følgende bøker som bør være av interesse i denne forbindelse: Marsh, David 1979 (nye utgaver 1981, 1996). Born to Run. Group West. Marsh David 1987. Glory Days: a Biography of Bruce Springsteen. London. Sidgwick & Jackson. 6 Shelley M. Archer, Fred et al 1996. Political Geography of the United States. Guilford Press, s. 252. 7 Se for eksempel Kumar 2005, for en drøfting av overgangen fra ”industrisamfunn” til ”informasjonssamfunn”. Her nevner Kumar også forskere, som blant annet japaneren Masuda, som har et utopisk syn på det nye ”informasjonssamfunnet”. Kumar, Khrishan 2005, From Post-Industrial to Post-modern society: New theories of the contemporary world. Blackwell Publishing, spesielt ss. 33-60. 8 Kumar 2005. 9 Shelley M. Archer, Fred et al 1996, s. 253. 10 2003 var USAs BNP per innbygger nesten 38 000 dollar, justert for priser. Dette var marginalt høyere enn Norge. Til sammenligning var Kinas BNP per innbygger 4400 dollar i 2002. Kilde: http://www. worldfactsandfigures.com.gdp.country.desc.php. 11 Morgenbladett 12-19/08/05. Vetlesen, Arne Johan. ”Fra Empire til Ona fyr. En beretning om rikets tilstand”. 12 Morgenbladet 12-19/08/05. Vetlesen, Arne Johan. ”Fra Empire til Ona fyr. En beretning om rikets tilstand”. Se for eksempel denne artikkelen for et resonnement som kan ligne på det, jeg har skissert i dette avsnittet. 13 Det finnes selvfølgelig politikere, både på venstre- og høyrefløy, som har fattet interesse for globaliseringens konsekvenser. Den nordamerikanske frihandelsavtalen (NAFTA) er kanskje det beste eksempelet på en sak som har blitt sterkt politisert. Det er imidlertid ofte politikere langt ute på høyresiden, blant annet texaneren Ross Perot, som har gått kraftigst ut mot denne avtalen. Høyresiden har primært spilt på frykten for det fremmede og trusselen om at ”alle jobbene” forsvinner til Mexico. 14 Heale, M.J 2004, Twentieth Century America: Politics and Power in the United States 1900-2000. Oxford University Press, s. 272. 15 Heale, M.J 2004, s. 300. 16 Clinton sa ”the era of big government is over..”, blant annet i sin State of the Union- tale fra 1996. 17 Heale, M.J 2004, s. 291. 18 John Kerrys visepresidentkandidat, Edwards, er en av de som til stadighet har pratet seg hes om the Two Americas. I dette ligger det blant annet en kritikk av de enorme økonomiske forskjellene, men det finnes få forslag til hvordan USA kan bli mer egalitært, hos Edwards i likhet med mange andre. 19 Heale, M.J 2004, ss. 271-72. 20 Fukuyama, Francis 1992. The End of History and the Last Man. New York. 21 Fukuyama, Francis 1989/2002. TheEnd of History? Foreign Affairs: America and the World: Debating the new shape of international politics, s. 28. Her skriver han nærmere bestemt at: ”..The end of history will be a very sad time”. Han mener faktisk at historiens endepunkt vil være så trist, at han holder mulighetene for at historien kan begynne på nytt igjen. Fukuyama sier det imidlertid best selv: ”..Even though I recognize its inevitability, I have the most ambivalent feelings for the civilization that has been created in Europe since 1945, with its north Atlantic and Asian offshots. Perhaps this very prospect of centuries of boredome at the end of history will serve to get history started again”. -artikkelen, The End of History?, ble opprinnelig skrevet som et intern-notat i Bush-administrasjonen, men kom likevel på trykk for første gang i 1989, i sommernummeret til det den gang relativt ukjente tidsskriftet, The National Interest. 22 Easton Ellis, Brett 1985. Less Than Zero. Simon & Schuster inc. New York. 23 Grossberg, Lawrence 1988. ”Rockin’ with Reagan, or the mainstreaming of Postmodernity”. Cultural Critique, No 10, ss. 123- 149. 24 Marsh, David 1987. 25 Moss, Pamela 1992,”Where is the Promised Land?: Class and Gender in Bruce Springsteens Rock Lyrics”. Geografiske Annaler, vol 74, No 3, s. 170. 26 Springsteen uttalte dette på VHI-programmet Storytellers fra 2005, som er en programserie hvor kjente artister kommenterer sine egne sanger. 27 Mojo januarnummeret 1999. 28 For en ”ny-konservativ” nettside som kritiserer Springsteen se for eksempel: www.newaus.com.au/041608.john.kerry.html. Åpningen på artikkelen på dette nettstedet får godt frem hvilken tone som ofte preger den amerikanske kulturkampens trefninger: ”John Kerry and Bruce Springsteen have one basic thing in common: they are both liars”. 29 Harrington, Michael 1962. The Other America: Poverty in the United States. New York. Edward Michael Harrington (1928-1989) er for øvrig allment regnet som den mest kjente sosialisten i USA etter andre verdenskrig, noe som har blitt sammenlignet med å være ”the tallest building in Topeka, Kansas.” Han var i tillegg til sitt engasjement for å synliggjøre fattigdommen i USA, kjent for sin sosialdemokratiske profil og motstand mot Vietnam-krigen. På 1960-tallet valgte han å følge de sosialistene som besluttet å arbeide som en ressurs og pressgruppe innenfor det Demokratiske partiet. 30 Marsh, David 1987. 31 James, David 1989. ”The Vietnam War and American Music” i Social Text, No 23, s. 137. 32 Cullen, Jim 1997, Born in the USA: Bruce Springsteen and the American Tradition. New York, kapittel 1 & 2 33 Grossberg, Lawrence 1988, ”Rockin’ with Reagan, or the Mainstreaming of Postmodernity”. Cultural Critique, No. 10, ss. 123- 149. 34 High, Steven 2002. ”Deindustrializing Youngstown: Memories of Resistance and Loss following Black Monday, 1977-1997”. History Workshop Journal, no 54, s. 107. 35 Cullen, Jim 1997, kapitel 1 & 2. 36 For en nyansert tolkning av Born in the USA se: James, David 1989, s.137-138. 37 For Springsteen-kjennere er det gammelt nytt at Born in the USA opprinnelig ble skrevet på samme tid som låtene til det akustiske
Page 2 and 3:
Jubileum leder Fortid kommer ut som
Page 4 and 5:
Hvilken musikk hørte Christianias
Page 6 and 7:
Nytt historiesenter på vestlandet!
Page 8 and 9:
”Det store tivoli” - da filmen
Page 10 and 11:
Det nye Christiania Tivoli var ikke
Page 12 and 13:
P. A. Munch i historiens og nasjone
Page 14 and 15:
Folks Historie, hadde fra 1851 og d
Page 16 and 17:
Helsedirektør Karl Evang Til tross
Page 18 and 19:
mindre mottagelig for påvirkning f
Page 20 and 21:
Politikken karakteriseres altså av
Page 22 and 23:
man trengte et ”pusterom” for
Page 24 and 25:
lignende skritt. Igjen var behovet
Page 26 and 27: de siste årene inn i to hovedposis
Page 28 and 29: olle. Pomeranz synes å operere med
Page 30 and 31: de politisk aktive borgerne, hevder
Page 32 and 33: Like fullt er det åpenbart at eval
Page 34 and 35: metoder. Mange historikere vegrer s
Page 36 and 37: som kjelde for innsamlingane sine.
Page 38 and 39: Forståinga av ære for ein bonde o
Page 40 and 41: Sandnes, Jørn. (1990): Kniven, øl
Page 42 and 43: i. Den enkeltes kulturskapende virk
Page 44 and 45: Den reflekterte, nye bevisstheten b
Page 46 and 47: AMERIKA artikler 7
Page 48 and 49: Abortmotstandere artikler 9
Page 50 and 51: Det andre begrepet fra troskapseden
Page 52 and 53: Norskamerikanere før og nå Av Tho
Page 54 and 55: at norsk identitet i dag kun er ove
Page 56 and 57: norskamerikanere, men snarere avtok
Page 58 and 59: Er Johnny Cash ”det andre Amerika
Page 60 and 61: Plakaten viser hvordan det andre Am
Page 62 and 63: Verdensanskuelsen som er preget av
Page 64 and 65: artikler 65
Page 68 and 69: fullstendig ubegrunnet, ettersom ma
Page 70 and 71: for å bryte sammen. Forventninger
Page 72 and 73: into a vision of who we are as a pe
Page 74 and 75: Det reflekterer snarere generelle h
Page 78 and 79: Nebraska albumet fra 1982. Da den b
Page 80 and 81: gjør at den klassiske realistiske
Page 82 and 83: Dynamikken til disse fanget opp de
Page 86 and 87: triumf, men skeptikerne, og særlig
Page 88 and 89: urde brukes mot et japansk militær
Page 90 and 91: “Scoop Jackson’s Liberal Intern
Page 92 and 93: Stipendiat Jeff Bloodworth artikler
Page 94 and 95: Johannitterne - en ridderorden i no
Page 96 and 97: som apostelen Peters etterfølger s
Page 98 and 99: ”Sin egen herre” - ugifte kvinn
Page 100 and 101: Om innføringen av lik arv Fram til
Page 102 and 103: Jacobsen som hadde innsatt henne so
Page 104 and 105: 29. I Danmark var imidlertid ulik a
Page 106 and 107: åpent 4 . Jeg ønsker imidlertid i
Page 108 and 109: nedgang i lønna uten videre, noe s
Page 110 and 111: til politikerne som skal legge opp
Page 112 and 113: neskerettighetsaktivister og katols
Page 114 and 115: for Fenastras og samarbeidsorganisa
Page 116 and 117: Havbunnens rikdommer - Norges rolle
Page 118 and 119: kompromisset skulle kyststatene bet
Page 120 and 121: Krise i aust, krise i vest? Den dem
Page 122 and 123: med kvarandre ved å finna talet p
Page 124 and 125: eller mindre grad, og i underkant a
Page 126 and 127:
Fjelberg direkte skriv at ”Her er
Page 128 and 129:
VEDLEGG 2: Tal frå Dei 43 - UKrise
Page 130 and 131:
KYSTPRESTEGJELD FRÅ FOSEN TIL SUNN
Page 132 and 133:
fall på et kognitivt plan stå ste
Page 134 and 135:
fra kildene ”Mennesket og maskine
Page 136 and 137:
Antikvariatet Kolonitiden og mennes
Page 138 and 139:
Ekteskapet - den økonomiske grunne
Page 140 and 141:
som for eksempel Guds inkarnasjon i
Page 142 and 143:
Debatt Kommentar til Per Kristian S
Page 144 and 145:
artikler 1 5
show all

Leder - Fortid

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?