ANUNCIATA E SEU HUMOR - CES/JF

que a presença de um receptor só se faz necessária quando a primeira barreira
crítica se ergue, ou seja, no estágio do gracejo:
O chiste, no estágio inicial, enquanto jogo com as palavras e pensamentos,
prescinde de uma pessoa como objeto. Mas já no estágio preliminar de
gracejo [...] requer uma outra pessoa a quem se possa comunicar o
resultado [...]. É como se, no caso do gracejo, a outra pessoa transmitisse a
avaliação da tarefa de elaboração do chiste - como se o eu não se sentisse,
nesse ponto, seguro de seu julgamento. Também os chistes inocentes [...]
requerem uma outra pessoa para provar se acaso alcançaram seu objetivo
(OC, p.168).
Parece que a força inibitória foi parcialmente suspensa no processo de
elaboração do chiste, caso contrário o próprio chiste não viria à tona, contudo, a
ausência do riso no produtor-emissor demonstra que alguma cota de inibição
persiste. Claro está que, à pessoa do ouvinte, cabe a função de julgamento. Ela
assume as funções da instância critica. Sua aprovação ou condescendência é que
consolida a suspensão das barreiras no interior do artífice do chiste. Nota-se, em
virtude disso, que os obstáculos à consumação dos propósitos do chiste não foram
integralmente superados pela estratégia de sua construção. No entanto, o processo
avança apesar desse empecilho adicional: o chiste – ou, melhor dizendo, os
interesses a que serve - não se submete passivamente ao julgamento do receptor,
antes tenta controlá-lo e conduzi-lo. Esse projeto realiza-se por duas vias:
— escolha da pessoa apropriada ao papel de ouvinte. "Ela deve estar em um
estado de ânimo eufórico ou, ao menos, indiferente" (OC, p.168);
— distração da atenção do receptor.
A questão da indiferença é crucial. Freud acuradamente observa que a
terceira pessoa (ouvinte) não ri de um chiste quando seu alvo (segunda pessoa)
coincide com alguém que ela preza o suficiente para não desejar vê-la exposta ao
ridículo. Nesse caso, a reação do ouvinte-receptor é, quase sempre, a declarada
indignação.
Algum grau de benevolência ou uma espécie de neutralidade, uma ausência
de qualquer fator que pudesse provocar sentimentos opostos aos propósitos
do chiste, constituem a condição indispensável para que uma terceira
pessoa colabore na complementação do processo de realização do chiste
(OC, p.169).
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