ANUNCIATA E SEU HUMOR - CES/JF

As “definições definitivas”, como diria Millôr (Cf.1974b p.110), tornam-se
precárias diante de certas aversões a postulados e afirmam, por conta própria, a
criatividade e o Humor. Enquanto tentam enquadrá-la, a fábula guarda em seu cerne
uma essência crítica; e uma moral que, como se viu, só se tornou implícita quando
La Fontaine, sem ofender ostensivamente a tradição, indicou tal possibilidade.
Construída para apresentar, no caráter aforismático explícito ou implícito de
sua moral, uma instrução, um ensinamento, uma visão de mundo, ela apresenta,
fundamentalmente, um erro, um equívoco, uma atitude reprovável, para, em
seguida, afirmar um princípio de conduta, sob a forma de alerta, advertência,
proscrição ou prescrição. Pois, “Em vez de estar a corrigir nossos hábitos, é preciso
esforçar-se por torná-los bons, mesmo quando são eles ainda indiferentes ao bem
ou ao mal. Ora, que método pode contribuir mais utilmente que estas fábulas? (LA
FONTAINE, 1970, p.19-20)
Assim, o expediente da fábula se constituiu, através dos séculos, como uma
forma de sabedoria sobre as questões da vida, ou seja, como arte de dar voz aos
vários elementos que o conhecimento do convívio entre os homens traz de seus
percalços. Por ser disto que trata, das inquietações contumazes e quase cotidianas
da vida humana, ela quase sempre recorre ao artifício de descrevê-las como
situadas entre animais, vegetais (e mesmo objetos) ou em lugares muito distantes,
daí extraindo um prazer que antes seria amargo reconhecimento de insensatezes
que só podem ocorrer ao dito homo sapiens. É uma forma, mais ou menos, lúdica de
saber-se falho, mas ao mesmo tempo buscar o caminho do acerto:
Pelos raciocínios e pelas conseqüências que destas fábulas se podem tirar,
formamos o juízo e os costumes [...], pois somos a súmula do que há de
bom e de mau nas criaturas irracionais [...]. Assim essas fábulas são um
quadro, onde cada um de nós se encontra descrito [...] (IBIDEM, p.20).
Eis aí a função da moral da fábula, seu fecho: traçar o caminho para superar
as insuficiências humanas onde ela mesma se nega a admiti-las. E disto se serviu o
gênero, se assim se pode dizer, durante séculos.
Mas o lúdico da fábula não se nutre apenas da espirituosidade de seu
formato; pode avançar por um caminho mais radicalmente crítico: o Humor. Este,
como se sabe desde as agudas observações de Freud, não está aí para
brincadeiras de dizer-dizendo-que-não-disse ou para camuflar o risível da fragilidade
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