ANUNCIATA E SEU HUMOR - CES/JF

Quando inicia sua discussão sobre o caráter do Humor, Sigmund Freud faz
questão de retomar um dos pilares do cômico — tornando-o mais claro, explícito e
generalizado — para melhor distingui-lo do propriamente Humorístico:
Já vimos que a liberação de afetos aflitivos é o maior obstáculo à
emergência do cômico. Tão logo o movimento inútil produza um dano, ou a
estupidez leve à maldade, ou o desapontamento cause dor, a possibilidade
de um efeito cômico chega ao fim [...]. Ora, o humor é um meio de obter
prazer apesar dos afetos dolorosos que interferem com ele; atua como um
substituto para geração desses afetos, coloca-se no lugar deles. As
condições para seu aparecimento são fornecidas se existe uma situação na
qual, de acordo com nossos hábitos usuais, devíamos ser tentados a liberar
um afeto penoso [...]. O prazer do humor, se existe, revela-se [...] ao custo
de uma liberação de afeto que não ocorre: procede de uma economia da
despesa de afeto (OC, p. 257).
Em vez de dor, riso; ao invés de sofrimento, prazer, digamos assim,
arrogante, de enfrentamento. Na verdade, “a economia de compaixão é uma das
mais freqüentes fontes do prazer humorístico” (OC, p. 259).
Por outro lado, se a composição do chiste é triádica (produtor – objeto –
espectador/ouvinte) e a do cômico é dual (comparação entre espectador e produtor,
estando este numa posição degradante), o Humor “completa seu curso de uma
única pessoa; a participação de alguma outra nada lhe acrescenta. Posso guardar a
fruição do prazer humorístico que em mim se originou sem sentir obrigação de
comunicá-lo” (OC, p.257).
Este aspecto não serve apenas para distinguir o Humor das outras
arquiteturas do riso, ao localizá-lo tão somente no produtor, mas revela o sua
essência, pois “o próprio humor [...] origina-se da superioridade de um ego do qual
nem os defeitos físicos nem os morais conseguem roubar a segurança e a alegria”
(OC, p.260, n.1).
É claro que os chistes e várias espécies de cômico podem se revestir de
Humor, “neste caso, sua tarefa é livrar-se de uma possibilidade implícita na situação:
que possa ser gerado um afeto que interfira com o resultado gratificante” (OC,
p.261).
Envolvendo três ou dois participantes, o chiste e o cômico, respectivamente,
necessitam da precisa afinação empática entre os componentes para que surja o
efeito prazeroso sob a forma de riso. Não custa repetir que qualquer falha nesta
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