ANUNCIATA E SEU HUMOR - CES/JF

importância muito relativa às demais manifestações do pensamento” ( WILDE, 1995,
p.34 ). Oscar Wilde tem uma posição bastante próxima à de Winnicott quando
declara, além disso, que “ o verdadeiro artista não dá a menor importância ao
público. Para ele, o público não existe.” (IBIDEM, 1995, 35 ). Este é, precisamente, o
cerne do self cruel do artista, ou seja, algo situado além da piedade, da culpa e do
horizonte de expectativas.
Um pouco mais adiante, quando lhe for dada a palavra, Millôr Fernandes
concordará prontamente com ambos.
3.4 CRUELDADE E CRIATIVIDADE
Em maio de 1960, numa conferência sobre “Agressão, culpa e reparação”,
Winnicott insiste na exploração do vínculo entre crueldade e criatividade.
Desejo apoiar-me na minha experiência como psicanalista para descrever
um tema que se apresenta repetidamente no trabalho analítico e é sempre
de grande importância. Relaciona-se com as raízes da atividade
construtiva. Tem a ver com as relações entre construção e destruição
(WINNICOTT,1999, p.153 ).
Não se pode, portanto, pensar a criatividade sem vinculá-la a seu componente
agressivo, à motilidade, à capacidade de vencer obstáculos. O aspecto agressivo,
neste caso, ganha sua maior importância conforme a resposta do objeto: se ele
sobrevive ou não às investidas testadoras da agressividade. “A ‘agressão primária’
e a ‘crueldade’ são os diferentes aspectos de um tipo de destrutividade primária
que, no caso de objeto/ambiente sobreviverem a ela, tornará o sujeito capaz de
encarar o mundo real da forma com que ele realmente se apresenta” (ABRAM,
2000, p.18).
Esse aspecto vital, que torna o sujeito capaz de agir-no-mundo como um
ente-efetivamente-vivo é um ponto central, em torno do qual giram os outros
aspectos da questão. Nos “Comentários sobre meu artigo O Uso de um Objeto” ele
diz: “ nesse estágio inicial vitalmente importante, a qualidade viva ‘destrutiva’ [...] do
indivíduo é simplesmente um sintoma de estar vivo, e nada tem a ver com a raiva
desse indivíduo com as frustrações que pertencem ao encontro do princípio da
realidade” (WINNICOTT, 1994, p.186 ).
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