ANUNCIATA E SEU HUMOR - CES/JF

esta é apenas uma forma de declarar, como se pode depreender do que se disse
até aqui, que no modo ingênuo do cômico não há qualquer técnica. A ingenuidade é
seu fator e seu teor e ele sequer existiria se lhe fosse atribuído qualquer propósito
senão a espontaneidade derivada da ausência de inibição, senão torna-se somente
impudicícia (Cf. OC, p.208), segundo o rigor freudiano.
Para falar, então, de técnica na produção cômica só resta expor e detalhar do
que se trata a comicidade propriamente dita e, genericamente, suas facetas mais
expontâneas e visíveis. Alertou-se antes que a generalidade seria preferível à
minuciosa especificação, já que esta se nutre de nuanças que é despropositado
enumerar e muito menos descrever.
Todas as técnicas do cômico propriamente dito, podem também seguir a
propósitos agressivos ou sexuais, mas este não é o sentido essencial do cômico
espontâneo. O elemento básico do cômico é, de fato, a comparação e somente ela.
Rimos de alguém por nos compararmos a ela naquela situação, de certa forma
assegurados que não agiríamos assim.
Tomando por base este elemento, distinguem-se três fontes primárias para o
fenômeno da comicidade, como veremos a seguir.
— Relação com o outro: cômico de movimento e pensamento
A comparação, onde se funda e erige todo o cômico neste caso, situa-se em
dois campos: o das atividades motoras e mentais. Assim podemos distinguir duas
modalidades básicas, fundamentadas em parâmetros comparativos.
O cômico de movimento (pantomima) resulta de uma comparação entre o
dispêndio de energia para a realização de um determinado ato motor. Nos
movimentos realizados pela pessoa que age comicamente, “verificamos uma
desnecessária despesa que pouparíamos se estivéssemos executando a mesma
atividade” (OC, p.216).
No caso da comicidade residir nas operações mentais — o cômico de
pensamento ou de ideação (Cf. OC, p.218) — trata-se, igualmente, do resultado
comparativo entre o espectador e “eu” que observa, e o produtor do cômico. Só que
a base de comparação é totalmente diversa daquela que regula as atividades
motoras. Assim, no caso do cômico do movimento:
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