ANUNCIATA E SEU HUMOR - CES/JF

Há aqui um descompasso entre o que se espera (e o preparo que disto
resulta) e o que efetivamente advém, portanto, esta “outra fonte do cômico [...]
consiste em nossas relações com o futuro, que costumamos antecipar com nossas
idéias expectantes” (OC, p. 224).
Os elementos motor e intelectivo poderiam se apresentar como subtipos.
Enfim, “é bem obviamente verdadeiro, quanto a inúmeros casos, que preparações
motoras formam a expressão da expectativa [...]” (OC, p. 224), enquanto em outros
esta expectativa se traduz no interesse com que se atenta para determinada coisa e
seu desfecho.
Em ambos os casos, o efeito cômico decorre de uma solução deceptiva, que
torna inadequados os preparativos aparentemente requeridos. Há uma expectativa
frustrada como pano de fundo nesta moralidade cômica.
Alguém se apronta para erguer um objeto que em tudo e por tudo parece
pesado, faz um movimento vigoroso e se depara com algo muito mais leve e, com o
impulso, acaba estirado no chão ao perder o próprio equilíbrio. Outro ouve
atentamente algo que soa como muito interessante e é surpreendido por um
desfecho completamente banal.
se expressa:
No segundo caso, onde a antecipação é de caráter intelectivo, a expectativa
— pela avaliação de proporcionalidade (espera-se algo de determinada
magnitude e o resultado decepciona);
— pelo grau de atenção mobilizada (espera-se atentamente um determinado
desfecho e o resultado decepciona);
— pela despesa com a abstração (espera-se algo muito elaborado e sutil e o
resultado decepciona).
Portanto, como se observou até aqui, o contraste quantitativo é o que se
considera, primariamente, como fonte do prazer cômico.
Contudo, se levarmos em consideração um outro formato, bem mais
elaborado e até intencional, não é impróprio atribuir uma outra fonte — secundária,
no caso — de comicidade à relação com os valores estabelecidos e admirados,
onde o fator fundamental é a irreverência sob a forma de mímica, caricatura,
paródia, travestismo e desmascaramentos de toda ordem. Nesta modalidade, o que
propicia prazer é a degradação do sublime, do eminente, da dignidade e da
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