ANUNCIATA E SEU HUMOR - CES/JF

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espondendo a expressa consideração deste por seu trabalho, ele, com refinada ironia, escreve: Naturalmente, sempre soube que só me admira ‘por delicadeza’, mas acredita muito pouco em todas as minhas asserções. Ora, muitas vezes me perguntei o que se pode realmente admirar nelas se são errôneas, isto é, se não encerram grande parcela de verdade. Não acha, aliás, que eu teria sido melhor tratado se minhas teorias tivessem contido uma percentagem maior de erro e de absurdo? (apud MIJOLLA, 1985, p.152) Não considerando, como cabe aqui, os interesses epistemológicos de Millôr e Freud, pois a estes uma explanação demasiadamente longa deveria ser dedicada se o interesse não fosse outro, então basta o que se apresentou anteriormente, com citações e indicações de leitura. O ponto crucial, ou seja, as perspectivas quanto ao valor terapêutico da psicanálise, não produziria entre ambos uma verdadeira contenda. Esta é apenas aparente, e ainda mais quando Freud sublinhava que a psicanálise lhe interessava mais “pelo esclarecimento e desmascaramento de enganos do que no restabelecimento de pessoas isoladas” (FREUD & PFISTER,2003, p.160). Em carta a Pfister, em 1928, não faz senão confirmar o que já dissera em outra, de 1896, a Wilhelm Fliess, trinta e dois anos antes: Quando jovem, eu não conhecia nenhum outro anseio senão o de conhecimentos filosóficos, e agora estou prestes a realizá-lo, à medida que vou passando da medicina para a psicologia. Tornei-me terapeuta contra a minha vontade [...] (FREUD, 1986, p.181). Portanto, não haveria porque Freud se inquietar com a acidez de Millôr quando se refere à porção clínica da psicanálise. O surpreendente, no caso, é que Millôr se desse ao trabalho de dizer aos psicanalistas o quanto ele os considerava obtusos e lhes prestasse esse serviço, caso eles de dessem conta disto. É que eles, os psicanalistas, fizeram o caminho inverso ao de Freud e foram se aproximando cada vez mais do valor terapêutico da psicanálise, de sua formulação médica e, a tal ponto, que em qualquer impasse ou dúvida especulativa recorrem ao critério clínico, fazendo lembrar mais e mais um antigo refrão da medicina: a clínica é soberana. Na contramão de Freud e da própria prática médica — que hoje se serve principalmente dos recursos de uma tecnologia desenfreada em seus supostos progressos — os psicanalistas falam sobre tudo o quanto há, até quando, engasgados com qualquer interrogação mais perspicaz, se refugiam sob as asas absolutas da clínica, 72
tornando-a mítica e permeável apenas aos devidamente iniciados ( Cf. ROZEN, 1978, p.206-600; THOMPSON,1976, p.11-217 ) Freud e Millôr dispensam tal encarceramento. Assim, no postulado 4.123 dentre os hipotéticos 12.628 que compõem os fundamentos da Universidade Humorística do Méier, Millôr proclama: “Todo poder a Freud, como especulação intelectual. Nenhum como terapêutica” (FERNANDES, 2004, p.164). Freud, já concordando, de antemão, em não discutir potências terapêuticas da psicanálise, mas ainda insistindo em lhe conferir um certo caráter científico, concordaria com o termo especulação, pois já observara que “sem especulação e teorização metapsicológica — quase disse ‘fantasiar’ — não daremos outro passo à frente” (FREUD, 1975, p.257). No campo do humano propriamente dito não há qualquer motivo para os imperativos das Ciências da Natureza; aí só importam as conquistas das Ciências da Cultura. Mas esta é uma sisuda discussão que está longe de chegar ao fim e não interessa levá-la tão adiante. 4.3 LA FONTAINE E MILLÔR : TRADIÇÃO E RUPTURA? 4.3.1 Justificativas Diante da volumosa e múltipla produção de Millôr Fernandes, algum ponto de ancoragem deveria ser estabelecido para a abordagem que o estudo em curso requer. Optou-se, então, por suas fábulas e não sem os devidos motivos. O primeiro, por tratar-se de uma escolha tão pertinente quanto qualquer outra, visto que Millôr utilizou (e utiliza) variadas formas de expressão, verbal e plástica, para destilar seu Humor — um painel muito ilustrado disto encontra-se no Trinta anos de mim mesmo (Cf. FERNANDES, 1974b, p.5; 236), onde exemplos colhidos entre 1943 e 1972 revelam, no mínimo, tal diversidade; o segundo, por apresentarem de forma nítida e inequívoca o teor agressivo (e até cruel) da ultrapassagem que o Humor pretende e promove. Torna-se claro que este segundo motivo foi o que primeiro ocorreu, mas precisava resguardar-se do temor de estar sendo reducionista diante da caudalosa criatividade millôriana, comprimindo-a demasiadamente entre suas margens. Por 73
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