Amigos Leitores - Intervenção urbana

aparato'. Wiener chegou a notar que não somente 'este conjunto de
comportamentos ...... é ignorado pelo homem médio .... [mas isso] não
funciona no papel que deveria em nossa habitual análise da sociedade;
assim como as respostas físicas do indivíduo podem ser vistas desse ponto
de vista, o mesmo pode ocorrer com as respostas orgânicas da sociedade".
Comunicação foi, dessa forma, concebida de um ponto de vista cibernético
para ser "o cimento que liga o conjunto da fábrica societária".
10. Como Cherry, por exemplo, havia notado "a palavra 'cibernética' é
pouco usada na Inglaterra, usando-se antes o termo sistemas de controle",
enquanto "o francês usa freqüentemente 'la cibernétique' para fazer
correspondência com o que chamado de 'teoria da informação' na
Inglaterra". Trata-se, este, de um termo que "é mal empregado em qualquer
ocasião como sinônimo de teoria da comunicação e com o qual é às vezes
referida a palavra 'cibernética' na Franca" (Cherry, 1980:58, 217).
11. Para uma discussão detalhada das estratégias subjacentes ao
universalismo cibernético veja Bowker (1993). A excelente discussão de
Bowker não foca, entretanto, a semântica universalista da palavra
"cibernética". Para uma discussão de cibernética, seu grupo de metáforas e
poderes de síntese, veja Heims (1993:248-72).
12. Note-se em conexão com isso as espetaculares conseqüências das
narrativas sobre a problemática de como controlar o futuro em termos de
um passado, que é, por si só, a base para um futuro já existente da série O
Exterminador do Futuro.
13. Em seu célebre ensaio 'Forms of Time and of the Chronotope in the
Novel', Mikail Bakhtin propôs que processos similares de ligação
espaço/tempo, no caso do romance, sejam identificados pela palavra
chronotope. Em suas palavras, "nós daremos o nome chronotope
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(literalmente, 'tempo espaço') para a intrínseca conexão de relacionamentos
temporais e espaciais artisticamente expressas na literatura'(Bakhtin,
1981:84). Enquanto ele notava que o "espaço tempo" existia em outras
áreas de cultura, ele não perseguia sua investigação nestes domínios. Ao
invés, ele sugeriu que 'no "espaço tempo" artístico literário, indicadores
espaciais e temporais são fundidos em um cuidadoso pensamento' e
continuou: 'é como se o tempo engrossasse, encarnasse, se torna-se
artisticamente visível, capaz de responder aos movimentos do tempo, do
enredo e da história"(1981:84). Embora Bakhtin tenha permanecido sensível
aos usos metafóricos do conceito matemático de espaço-tempo, nos casos
dos "espaços tempos" literários ('O significado especial que isso tem na
teoria da relatividade não é importante para nossos propósitos; estando
tomando isso emprestado para crítica literária quase como uma metáfora
(quase, mas não inteiramente)' [1981:84]), em 1973, na conclusão de seu
extenso estudo, ele argumentou sobre sua extensão, além das ligações
literárias e concluiu: "Para nós o seguinte é importante: qualquer que sejam
os significados que isso possa vir a ter, no sentido de introduzir nossa
experiência (que é uma experiência social), elas devem tomar a forma de
um signo que é audível e visível por nós (um hieróglifo, uma fórmula
matemática, uma expressão verbal ou lingüística, um esboço, etc.). Sem
semelhante expressão temporal-espacial, inclusive o pensamento abstrato é
também impossível. Conseqüentemente, toda entrada na esfera de
significados é realizada somente através dos portões do chronotope"
(1981:258).
14 ."O controle da máquina [ou do organismo, desde que estes modos de
organização fossem passíveis de analogia] na base de seu atual desempenho
[feedback] ... envolve membros sensoriais que funcionam por membros
motores e desempenham a função de contadores de histórias ou monitores -
ou seja, de elementos que indicam um desempenho. Esta é a função destes
mecanismos: controlar a tendência mecânica à desorganização; em outras