Amigos Leitores - Intervenção urbana

certo sentido, um a mais na totalidade. Trata-se aqui justamente do
problema referido na nota 1. O sistema é aqui pensado, então, como um
evento real e integral que é um fato da existência, da linguagem e do
pensamento.
5. É freqüente que encontremos, no seio do movimento feminista ou na
abordagem da questão de gênero na literatura, uma tentativa de contrapor
à tradição patriarcal uma natureza mulher, como a que encontramos na tese
do Matrismo, período anterior à divisão patriarcal de poderes, que pretende
resgatar uma natureza mulher anterior ao sistema de gêneros ou na
apresentação de um princípio fêmea biológico, a tese de que os fetos
seriam, todos, em princípio, femininos (cf. Badinter, E.). Essa operação,
contudo, nos põe em face de uma transposição de um universo lingüístico,
valorativo e classificatório que é justo a característica central do "sistema"
transposta de modo inteiramente arbitrário para um universo marcado pela
diferença, ou seja, pensa a partir do sistema - porque o feminino como
princípio exige, como todo princípio, a complementaridade - para explicar
relações que seriam exatamente da ordem da ausência do sistema, ou seja,
da ordem da diferença, fazendo, assim, uma verdadeira metafísica do
feminino. Perguntamo-nos, aqui, inclusive, não só pela validade de tal
procedimento mas, também, pelo sentido da reivindicação de um "princípio
Mulher"(cf. Morace, Sara), na medida em que a reivindicação do primado do
feminino só inverte a ordem na hierarquia do sistema, reproduzindo o
horror à diferença que todo sistema classificatório traduz e implica
necessariamente.
6. É evidente que a configuração do sistema de gêneros sofreu inúmeras
alterações históricas - inclusive quanto ao aceitável e o inaceitável - ele
observou, assim, quanto à norma e ao "desvio", várias formas possíveis ao
longo da história humana. Entre os gregos, por exemplo, o sistema de
gêneros não implicava homofobia, antes valorava positivamente, em função
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da absoluta misoginia, as relações entre "iguais". É absolutamente
intraduzível nos limites destas teses e mesmo de uma extensa pesquisa
antropológica a explicitação dessa multiplicidade de variações.
Fonte : Rede Anti-Capitalista de Belo Horizonte (http://riseup.net/rabh/).