Amigos Leitores - Intervenção urbana

corpo... é um tipo de criação, uma aventura criativa, a qual tem como uma
de suas partes principais o que eu chamo de dessexualização do prazer'
(Miller, 1993: 263). Sadomasoquismo é uma questão de multiplicação e
apropriação de corpos', ele escreve: trata-se de 'uma criação de anarquia
dentro do corpo, em que suas hierarquias, suas localizações e designações,
sua "organicidade", se quisermos, estão em processo de desintegração'
(ibid.: 274). Já as 'práticas de penetração com o braço são práticas que
alguém pode chamar de desvirilizantes, ou, dessexualizantes. São, na
verdade, extraordinárias falsificações do prazer' (ibid.: 269), dores levadas
ao ponto de se tornarem, também, um êxtase absoluto. Agulhas através da
carne. Cera de velas ainda quente escorrendo sobre grampos de alicates. A
mais extraordinária pressão nos músculos ou tecidos conjuntivos. A
fronteira entre a dor e o prazer foi atravessada' (ibid.: 266).
'Mesmo sofrendo, por um lado, e tendo prazer, por outro: esta dicotomia
pertence à ordem do corpo orgânico, da suposta instância unificada'
(Lyotard, 1993: 23). Agora há, pois, um plano, um platô lânguido. Os altos e
baixos convergem para um mar calmo, um oceano silencioso. Encontram
seus limites e se tornam insípidos: chegam ao ponto de fusão.
'Não sabemos o que um corpo pode fazer', mas isso já é uma outra razão do
'porquê nós temos que nos libertar da sexualidade' (Macey, 1994: 373), de
deixar o corpo aos seus próprios artifícios, de despi-lo de seus controles
formais, invalidar seus mecanismos de auto-proteção e segurança (que
ligam a intensidade ao prazer à reprodução).
Que há outras maneiras, outros procedimentos, além do masoquismo,
certamente outros melhores, é algo paralelo a essa questão; é suficiente
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dizer que, para alguém, este seja um procedimento seja agradável (Deleuze
e Guattari, 1988: 55). Custe o que custar o importante é acessar o plano. As
necessidades não admitem proibição. A necessidade tem sua álgebra, a
velocidade, seu diagrama.
Foucault não tinha dúvidas que certas drogas rivalizavam com os 'prazeres
intensos' da experimentação sexual. Das drogas dos anos 90, o ECSTASY e o
CRACK, foram ambas descritas como 'melhores que o sexo', enquanto o
SPEED e PROZAC tendem a um efeito anorgásmico. Toda 'engenharia do
corpo' tem algum componente químico. Felix Guattari aponta que 'certas
síndromes anoréxicas, sado-masoquistas, etc funcionam como um autovício',
pois 'o próprio corpo secreta suas endorfinas, as quais, você sabe, são
50 vezes mais ativas que as morfinas' (Guattari, 1989; 20). Se o orgasmo
indica prazer, 'as yellow pills ou a cocaína permitem que você exploda e
difunda isso por todo o seu corpo; o corpo se torna um lugar de prazer total'
(Macey, 1994; 373). Neste plano, o corpo se esquece de si mesmo, se retira
para ser uma só coisa.
Estar fora de ordem e sob um controle que, 'em vez de agir permanece em
guarda, um controle que bloqueia o contato com o lugar-comum e permite
que esses contatos de tipo mais súbitos e raros, expõe o fio nos põe em
incandescência todavia nunca nos separa.' (Artaud, 1965: 33).
Num caminho medido em escala fractal, 'pode-se estabelecer um tipo de
ordem ou de progressão aparente progressão favorável aos segmentos em
que descobrimos nosso vir-a-ser'. Trata-se de caminho em que 'começamos
e descobrimos nosso devir- mulher' (Deleuze e Guattari, 1988: 277), o qual
já é uma questão do devir-criança, -animal, -vegetal, ou -mineral; do vir-a-