Amigos Leitores - Intervenção urbana

talvez os menos interessantes - exemplos de uma degeneração generalizada
do sexo "natural". Assim como as hard e os wetwares desabam sobre os
softwares, estranhas mutações arruinam o contexto sexual. A simulação
sexual converge com a desordem de toda a economia sexual, a corrosão de
suas ligações com a reprodução, e a decadência de sua especificidade: o
sexo dissipa-se em drogas, transe e 'danças de acasalamento'; androginia,
hermafroditismo e transsexualismo tornaram-se perceptíveis de modo
crescente; parafilia, modelagem do corpo (body building), sexo exótico, e o
que Foucault chama de "slow motion do prazer e da dor" do sadomasoquismo
- "sexo de alta tecnologia" (Califia 1993a: 175) - proliferam. A
cibernética revela um organismo cortado transversalmente por uma vida
inorgânica - pela comunicação bacteriana, a infecção viral, e os estudos
biológicos inteiros de formas replicadoras, que subvertem mesmo a mais
perversa noção do que é "fazer sexo". A reprodução funde-se com
replicação e perde o seu apoio na "síndrome do prazer". O clímax distribuise
de forma plana, o auge da experiência fica num platô.
O futuro do sexo não ocorre de uma vez por todas. Hoje em dia, há um
retrocesso a um passado em que o sexo em si estava destinado à
reprodução. As relações eram, então, circuitos dissimulados, a imersão
sempre conduzia à reprodução. O sexo não era 'não-comercializado', e o
prazer sempre foi apenas uma parte de uma equação com dor, que
encontrava sua solução na intensidade.
Isso tudo ocorria em um mundo cuja estabilidade dependia de sua
habilidade de confinar a comunicação aos termos de uma transmissão patrilinear
de organismos individualizados. As Leis e genes compartilhavam de
uma via de mão-única, a unilateral ROM[A], pela qual as tradições judaico-
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cristãs transmitiram-se através de gerações. Trata-se de família de um só pai
do homem, para a qual mesmo a Mãe Natureza foi concebida por Deus
como a supermodelo da alta costura, perfeitamente formada, sem a qual
tudo seria desatinado. O Humanismo determinou a criação de um
"espelhismo" (mirrorism), mas o espelho ainda reflete a imagem de Deus. O
projeto: 'refletir e especular'; supervisionar e vigiar. Deus e homem
convergem em um circuito fechado de inícios e fins, único e o mesmo,
homem a homem. Criação e procriação. Surgiu o 'avançar' e o multiplicar,
das quais a cultura patriarcal toma a sua inspiração.
A concepção imaculada do mundo tem sido sempre sujeita às incertezas que
formam as bases das reivindicações de paternidade. Mas é somente agora,
que a inteligência material começa a ruptura suave da barreira formal dessa
jornada, na qual a confiança do costume patriarcal já estava minada. Ele
nunca irá saber se elas fingiam ou não, fosse a respeito de seus orgasmos,
fosse sobre quem era o autor da paternidade. Contudo, o que é novo a
respeito de sua insegurança é que agora ela começa a ser sentida. Como,
Deus, saberá ele se é o pai? O problema que se coloca é outro: como os
processos de auto-organização atacam desde o interior não está mais uma
questão, tornaram-se um problema tático, uma questão tátil, um
acontecimento material.
A cibernética inicia o aparecimento de uma complexidade material que,
finalmente, usurpa a linha procriativa do ser humano. Mesmo em sua versão
mais moderna e autoritária, a cibernética derruba a distinção entre
máquinas e organismos: os sistemas de Norbert Wiener funcionam
indiferentemente se seus wares são hard, soft ou wet. As fusões de
humanos e máquinas das pesquisas de Wiener nos tempos de guerra fazem