Cristi PogæceanModernist Bird House, photo: Raymond Bobar, credit: the artist
scenaBlazon pentru colivie modernistæRaymond BobarCristi Pogæcean, Tales from the Other Side (Narafliuni paradoxale), Galeria DSBA,Bucureøti, decembrie 2005 – februarie 2006; curator: Cosmin CostinaøCu siguranflæ, dacæ cineva ar trebui sæ deseneze logoul politico-social al începutuluide secol XXI, una dintre opfliunile vizuale ar fi urmætorul tablou: un om sau unmic grup în genunchi, cu braflele legate la spate, flancafli invariabil de doi oameni cucagulæ øi cu kalaønikovuri în mîini. Ar aræta aidoma vechilor blazoane de pe porflilehabitatelor burgheze care simbolizau bunæstarea øi spiritul fast al unei civilizaflii, darîn ræspær øi dominat de o ironie tragicæ. Starea de stilizare a desenului nu ar puteasæ øtirbeascæ nimic din expresia macabræ a acestui tablou, care se perpetueazæ înultimii cinci ani pe ecranele posturilor TV de øtiri, mereu cu alte personaje, în frecvenflæsæptæmînalæ, ostensivæ øi alienantæ. Dacæ ecourile mitice ale Orientului ajungeau laochii øi urechile occidentalilor printr-o parte din fascinanta lui literaturæ, mirodeniiøi cafea, aceeaøi literaturæ ajungea (ajunge?) pe pereflii românilor în forme kitsch, cumar fi „celebrele“ carpete înfæfliøînd aøa-numita Ræpire din serai, un cadru romanflioscu doi cælærefli ræpind o junæ într-un peisaj idilic. Øi dacæ mergem la una dintre definifliilefundamentale ale esteticii vizuale, care spune cæ arta existæ atunci cînd ea place înmod dezinteresat øi este creatæ ca atare, vom observa cæ aceste carpete sînt, pelîngæ icoanele de cult øi goblenurile cu cerb la izvor, obiecte din „colecflia de artæ“a românului obiønuit, fiind, în consecinflæ, valorizate de cætre deflinætori.Tocmai în acest context, o carpetæ înfæfliøînd o altæ ræpire, tot orientalæ, dar în carejuna a fost înlocuitæ de trei europeni cu mîinile legate, cælæreflii au fost înlocuifli, larîndul lor, de doi mascafli cu kalaønikovuri, iar minaretele din fundal cu peretele uneiîncæperi anoste, creeazæ surpriza unui mod de abordare vizualæ cu care ne-a obiønuitCristi Pogæcean. El este autorul, printre altele, al blasfemiatorului deget animatcare „scormoneøte“ rana lui Hristos, replicæ video la pictura lui Caravaggio TomaNecredinciosul, øi al filmului The Actors of Subliminal History, care monteazæ la unloc imagini cu defilærile grandioase de la al 13-lea Congres ceauøist øi un insert reprezentîndscena execufliei lui Ceauøescu, juxtapunere realizatæ în manieræ „subliminalæ“,în care se speculeazæ montajul reclamelor sau mesajelor propagandisticedin filmele de masæ.Aceste douæ videouri mai vechi ale lui Pogæcean au fost prezentate, împreunæ cutrei noi proiecte vizuale, la galeria studioului de arhitecturæ al lui Dorin Øtefan. E notabiløi faptul cæ expoziflia comentatæ aici a fost realizatæ sub conceptul curatorial al luiCosmin Costinaø, care nu este la prima colaborare cu Cristi Pogæcean, Cosmin fiind,în perioada 2003–2004, cronicar activ al grupului Supernova.Expoziflia de faflæ s-a polarizat în jurul carpetei, piesæ centralæ øi obiect de atracflie,care pæstreazæ înfæfliøarea fizicæ a carpetei originale (materialul, încadramentele, marginile,chiar øi cromatica), schimbînd doar povestea, adicæ partea esenflialæ. Raportulcultural constæ tocmai în aceastæ mixturæ a informafliilor, în punerea alæturi areprezentærii kitsch, cu ræspîndire de masæ, øi a imaginii terifiante vehiculate de mediilede informare, cu jurnaliøtii ræpifli øi ameninflafli cu moartea, imagine devenitæ, laCOAT OF ARMS FOR A MODERNIST BIRD HOUSERaymond BobarCristi Pogæcean, Tales from the Other Side, DSBA Gallery, Bucharest,December 2005 – February 2006; curator: Cosmin CostinaøSurely if someone were to draw the politico-social logo of the beginning21st century one of the visual options would be the followingscene: a man or a small group kneeled with their hands tied in theirback invariably guarded by two men with covered faces andKalashnikov guns in their hands. That would look like the old coatof arms on the bourgeois doors that used to symbolize the welfareof a civilization, but now the contrary in tragic irony. The stylizationof the design wouldn’t take away the macabre expression of thescene that has been perpetuated for five years now on all TVscreens providing news, changing characters every week ostensiblyand alienating. If the mythical echoes of the East reached the eyesand ears of Westerners through fascinating literature, spices andcoffee, the same literature reached (still does?) the house wallsof the Romanians in kitsch shapes such as the “famous” carpetspicturing The Abduction from the Seraglio, a romance scenerywith two men on horseback abducting a young woman in an idylliclandscape. And if we refer to a fundamental definition of visualesthetics stating that there is art when it gives pleasure with disinterest,and is created as such, we will notice that these carpets are,with the Orthodox cult icons and the embroidering of a deer drinkingfrom a water spring, the top objects of the average Romanian’s“art collection”, hence valued as such by their owners.Precisely in this context, a carpet showing another abduction, alsooriental, but wherein the young woman has been replaced withthree Europeans hands tied behind the back, the riders with themasked men with Kalashnikov, and the background minarets withthe wall of a dull room, creates the surprise of a visual approach thatCristi Pogæcean accustomed us with. He is the author, among others,of the blasphemous animated finger that “scratches” the woundof Christ, video replica of Caravaggio’s painting – The Incredulityof Saint Thomas, and of the film The Actors of Subliminal Historywherein he edits images from the grandiose marches at the 13thCongress of Ceauøescu’s party and an insert with Ceauøescu’s execution,a “subliminal” collage speculating on the editing of commercialsor propaganda messages in mass movies.Pogæcean’s two previous videos have been presented alongside3 new visual projects at the gallery of Dorin Øtefan’s architecturestudio. It is worth mentioning that the exhibition we comment onhere has been built on Cosmin Costinaø’s curatorial concept and it ishardly the first time he works with Cristi Pogæcean as Cosminwas an active chronicler of the Supernova group in 2003–2004.The present exhibition focused on the carpet as a central piece andmain attraction that keeps the physical appearance of the originalcarpet (fabric, frame, fringes and even color) and changes only theRAYMOND BOBAR este critic de artæ. Træieøte øi lucreazæ la Bucureøti.RAYMOND BOBAR is an art critic. He lives and works in Bucharest.53
- Page 1 and 2:
wartæ + societate / arts + society
- Page 3 and 4: Aspirafliile celor care ar vrea sæ
- Page 5 and 6: + (copii abandonafli. 109 Cînd aba
- Page 7 and 8: arhivaJulie Ault øi Martin Beck s
- Page 9 and 10: arhivatate care contestau radical s
- Page 11 and 12: arhivaÎn acest punct se ridicæ c
- Page 13 and 14: arhivaevenimente care au avut ca re
- Page 15 and 16: arhivadurabilitæflii materialului
- Page 17: arhivarezistenflei culturale øi so
- Page 21 and 22: arhivasucces considerabil în ce pr
- Page 23 and 24: arhivaWesleyan University Press/Uni
- Page 44 and 45: 10.01.2006-27.03.200610.01.2006-27.
- Page 46 and 47: Am vorbit la telefon cu Jaw. Se va
- Page 48 and 49: Blow Up. Îmi place la nebunie cum
- Page 50 and 51: Tom SandqvistØtefan Constantinescu
- Page 52 and 53: Øtefan ConstantinescuTom Sandqvist
- Page 56 and 57: story, the essence that is. The cul
- Page 58 and 59: O discuflie cu Ion GrigorescuHans U
- Page 60 and 61: imagini sînt foarte aproape de oam
- Page 62 and 63: Hans Ulrich Obrist, Suzanne Pagé,
- Page 64 and 65: I.G.: Da, chiar øi azi, nu existæ
- Page 66 and 67: I.G.: Nu, n-a fost aøa. Montaseræ
- Page 70 and 71: Lia Perjovschi Timeline, 2006, Inns
- Page 72 and 73: Lia PerjovschiTimelineMarcel Ducham
- Page 74 and 75: workshops, art coaching for the you
- Page 76 and 77: create for themselves anymore, but
- Page 78 and 79: 76Ján MančuškaRepeated Interior,
- Page 80 and 81: Ján MančuškaReinigungsgesellscha
- Page 82 and 83: particulare) specializate, care au
- Page 84 and 85: Astfel, Balkan Konsulat a devenit v
- Page 86 and 87: lucru e destul de adeværat øi în
- Page 88 and 89: privinfle, sînt optimistæ. Pentru
- Page 90 and 91: înfleles, nouæ, celor care lucræ
- Page 92 and 93: el de rolul curatorului. Totul s-a
- Page 94 and 95: Dorota JurczakThe Grandmother Saw t
- Page 96 and 97: Gillian WearingDrunk, 1999, video s
- Page 98 and 99: Steven ShearerPoems, 2006, mock up
- Page 100 and 101: Promised Landsla Haus der Kulturen
- Page 102 and 103: discurs critic (social, politic, de
- Page 104 and 105:
Carlos GaraicoaNow Let’s Play to
- Page 106 and 107:
din toate orizonturile, o reflecfli
- Page 108 and 109:
insertÎn octombrie 2005, am discut
- Page 110 and 111:
Dosarul „Copii abandonafli. Pæri
- Page 112 and 113:
tru democrafliile moderne. - În es
- Page 114 and 115:
subiect al subiectului modern (aøa
- Page 116 and 117:
cenzuri øi færæ vinovæflii, cu
- Page 118 and 119:
prehensiuni empatice, ne poate face
- Page 120 and 121:
peutic etc.) øi cînd se ispræve
- Page 122 and 123:
Bestiar de copiiImaginarul social p
- Page 124 and 125:
mai ales în cazul expulzærilor pe
- Page 126 and 127:
Mama nu eZsuzsa SelyemVineri, 3 mar
- Page 128 and 129:
(Desigur, în caietul mamei nu se
- Page 130 and 131:
Miercuri, 9 martie. Peste douæ zil
- Page 132 and 133:
øi condifliile infrapolitice ale l
- Page 134 and 135:
cît în cazuri extreme. Dar, prin
- Page 136 and 137:
Din primii ani de viaflæ, televizo
- Page 138 and 139:
promisiunea (nicicînd øtiind dac
- Page 140 and 141:
„prea aproape“ de mine, incande
- Page 142 and 143:
cærui raport cu lumea. Proximitate
- Page 144 and 145:
Abandon preexterminatorul:societate
- Page 146 and 147:
Marile probleme ale României nu s
- Page 148 and 149:
Mic tratat despre abandonNe abandon
- Page 150 and 151:
toare: prin abandon - aøa-numita
- Page 152 and 153:
Frumoasele edificii metafizice, în
- Page 154 and 155:
teze øcoala øtiinflelor øi a teh
- Page 156 and 157:
priveøte natura. Totodatæ însæ,
- Page 158 and 159:
Paulo, 2002, pp. 44-55 - a fost rea
- Page 160 and 161:
S-a observat o creøtere statistic
- Page 162 and 163:
împotriva cærora nici bogæflia,
- Page 164 and 165:
Oraø al paniciiPaul Virilio„Atun
- Page 166 and 167:
lor. E o torturæ „civilæ“, ca
- Page 168 and 169:
s-o cîøtigæm. Acum, aceastæ lup